刘 方 鑫

(西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070)

“老夫子”形象趋于大奸大恶与至善至仁的两极，如巴金《家》中的高老爷、钱锺书《围城》中的方遯翁以及林语堂《京华烟云》中的姚思安等，古代文学中的公孙策、贾雨村与范进等皆是如此。鲁迅则借“高老夫子”的形象来把脉一个时代的病症，挖掘时代保守顽固力量的象征性、同构性和反讽性。“高老夫子”易被简单比附为旧学究或封建卫道士等保守符号，鲜有论者对其独特的心理特征作进一步推断，更缺乏对鲁迅小说的开拓性发现。通过分析高老夫子的“巨婴症”心理，可发现启蒙思潮使浑浑噩噩的高老夫子获得了难得的觉醒，但同时也将其送入歧路，而这种觉醒暗含着鲁迅对知识分子的批判与对启蒙思潮的警惕。

一、“觉醒”的“巨婴症”患者

鲁迅笔下的知识分子群体，无论是带有些许新生希望的魏连殳、吕纬甫和涓生，还是旧式文人孔乙己、高老夫子、四铭与鲁四老爷等，均无法承担启蒙时代建构社会历史与人性道德的使命，更没有走向未来的可能。就人物形象的独特性而言，“旧”是鲁迅笔下所有知识分子形象中的本质性特征。“高老夫子”是这类人物形象的典型代表。

首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。……