李 玲

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637009)

《华阳国志》是东晋常璩撰写的一部地方志，记述了古代巴、蜀、汉中以及南中地区4世纪中叶以前的地理、历史与人物等内容。全书12卷，共收录歌诗谣谚42首，真实地记录了当时西南地区的政风、祭祀和乐舞等，是研究古代西南地区的重要史料。《华阳国志》的歌诗谣谚在思想内容上对孝道进行宣扬，对官吏政绩进行褒贬，在艺术形式上模仿《诗经》的表现手法，还融合了当时西南地区人民进行文学创作的态度。对《华阳国志》歌诗谣谚进行探讨，可对巴蜀地区早期民间文学风貌有新的认识。

一、内容表达儒化

《华阳国志》中的歌诗谣谚受到中原儒家思想文化的影响，思想内容主要与儒家思想文化有关。

(一)孝文化

《华阳国志》的歌诗谣谚在主题表达上并不丰富，彰显孝道是其中的一种，足见常璩对孝的重视。百善孝为先，孝文化是典型的儒家思想文化。儒家经典《孝经》载曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”[1]从《华阳国志》收录的歌诗谣谚看，其中不乏对孝文化的追求。

首先，供养父母以行孝道。《论语》是儒家思想文化的代表，记录先圣之师孔子及其弟子的言行。孔子在《论语》中多次谈及“孝”，如《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方’”[2]94；《论语·学而》：“子曰：‘父在观其志；父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣’”[2]14。……