张红翠

（大连大学 文学院，辽宁 大连 116622）

作为中国儒家思想文化经典的代表，《中庸》体现了儒家精神的核心与精髓，其精神一直延续到当下时代。但是，现代人在阅读《中庸》时往往会感受到阅读的“困难”，这个“困难”可以描述为：难以迅速获得清晰的“逻辑”线索和内容脉络，难以对文本内容快速做出清晰准确的整体性把握，并最终获得《中庸》文本“杂乱无章”的印象。这种阅读的陌生体验有很值得关注和思考的地方：这种陌生是来自现代白话文与古文言文之间语言方面的障碍，还是来自现代人对被称为“逻辑”的思维方式与特质的偏好？换句话说，我们是否先在地有一种意愿或者倾向，总是试图在今天的逻辑框架中理解《中庸》，而结果则是我们又很难在《中庸》中找到当下熟悉的逻辑方式，以至于我们很难“适应”叙事形式上“缺乏”清晰线索的《中庸》。仔细分析，这种阅读感受似乎又隐含着一个前提性判断：我们是逻辑清晰的，而《中庸》则是缺乏逻辑的。那么，当我们本能地以今天的逻辑归纳的方式阅读和理解《中庸》文本的时候，这种做法是否合理，这个判断是否准确？进而，被现代人接受为理所当然的思维经验是否需要检视和探讨呢？即现代人所谓的“逻辑”概念是从哪里来的，是如何形成的，它的具体指谓究竟是什么？是《中庸》真的缺乏逻辑，还是《中庸》的逻辑另有隐情？这些是我们需要认真思考和解决的问题。

在正文讨论之前，我们需要对题目所涉及的核心概念——逻辑做一个考察。……