吴 琼

(武汉大学文学院，湖北武汉，430072)

《全宋文》乃宋文渊薮，辑录了大量宋人文章，但仍有遗珠之憾。今检宋刊本《元公周先生濂溪集》[1]，其附录之文，可为《全宋文》增补七位作者，补佚文三十三篇，具有很高的文献价值。兹先叙新增七位作者之文，后述可增补的佚文。限于篇幅，仅予补目，文章标题皆据原书。

一、补人

宋刊本《元公周先生濂溪集》附录的文章，可为《全宋文》增补七位作者。下列七位作者及其文即不见于《全宋文》:

1.何士先《聚乐堂说》

《全宋文》未收何士先文。《聚乐堂说》叙建“聚乐堂”的起因，赞美周敦颐在移风易俗、教化世人等方面的重要贡献。龚维蕃《重建濂溪先生祠记》云:“前此未有先生祠。绍兴己卯五月，太守向子忞始奉祀于州学之稽古阁，编修胡公铨记之。淳熙乙未(按:原文作‘己未’，误)，郡博士邹旉迁于敷教堂。戊戌，太守赵汝谊以其逼仄，更创堂四楹，并二程先生像，南轩张公为记。庚子，郡士胡元鼎与其乡人何士先、义太初、孟坦中、欧阳硕之，创舍设像，教授章颖为记。故居有祠昉乎此。”[2]据此，何士先于淳熙七年与胡元鼎、义太初等人在道州修缮周敦颐祠堂，创舍设像。聚乐堂盖建于同时，此文当作于淳熙七年。

按，何士先，湖南道州人，周敦颐同乡，字号与生卒年均不详。淳熙年间曾任象郡(今属广西象州)文学，后通判永州。淳熙七年与胡元鼎、义太初等人修缮扩大周敦颐道州濂溪祠堂，以壮大道学。章颖《道州故居先生祠记》载:“自郡未新祠宇时，士人胡元鼎已近其遗址，创舍设象。……