文化生态视野下的“雅”“俗”之美

2021-01-12李烨鑫

华中学术 2021年1期

李烨鑫

(湖北民族大学美术与设计学院，湖北恩施，445000)

怀特认为人类以非自然的方式对待自然，所以生态危机的根源不仅存在于自然界，还存在于人类社会(主要探讨了其宗教根源)，从而开启了生态研究的历史文化向度[1]。科欧(Jusuck Koh)也在《生态美学》一文中提出了自然、社会和精神这三种生态维度[2]。20世纪90年代以来，以李欣复、曾繁仁等为代表的中国学者开始进行生态美学研究，主要挖掘传统文化中的生态资源，并将生态思想与其它学科(文学、美学、环境科学等)结合起来进行跨学科研究。21世纪以来，文化生态思想进一步渗透到非物质文化遗产保护活动中。我国也开始推行文化生态整体性保护活动，建立了包括传统文化村落、民间文化艺术之乡以及文化生态保护区等在内的多层次体系。按照文化生态学的观点，文化系统要想获得良性发展，各组成要素缺一不可，并需要维持相对平衡的关系。文化系统是一个有机联系的整体，而艺术系统是其中一个子系统。在艺术生态链上，雅、俗是一对相对应的美学范畴，两者缺一不可。但长期以来，人们关注“雅”而忽视了“俗”，导致“俗”的发展远远落后于“雅”。我们需要还原“俗”的地位和作用，在关注其历史境遇、现实状况及基本内涵的基础上进行现代审美阐释，从而矫正“雅”“俗”之间的不平衡关系。本文主要以民间艺术为例来阐释文化生态视野下的雅、俗之美及相互关系。