韩 星

(中国人民大学 国学院，北京 100872)

一、孔子超凡入圣的经学诠释

《论语·为政篇》中，孔子自述其一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”历代对这一章诠释很多，各抒己见，不一而足。本文主要从超越性角度对其作经学诠释。

(一)第一个阶段：十有五而志于学

关于《论语·为政篇》中“吾十有五而志于学”，历代注疏如下。《白虎通·辟雍》：“古者所以年十五入太学何？以为八岁毁齿，始有识知，入学学书计。七八十五，阴阳备，故十五成童志明，入太学，学经籍。学之为言觉也，悟所不知也。故学以治性，虑以变情。故玉不琢，不成器；人不学，不知道。子夏曰：‘百工居肆以致其事，君子学以致其道。’故《礼》曰：‘十年曰幼，学。’《论语》曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’”皇侃《义疏》：“志者，在心之谓也。孔子言我年十五而学在心也。十五是成童之岁，识虑坚明，故始此年而志学也。”邢昺《注疏》：“言成童之岁，识虑方明，于是乃志于学也。”朱熹《集注》：“古者十五而入大学。心之所之谓之志。此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不厌矣。”《朱子语类》卷二十三《论语五》：“古人于十五以前，皆少习父兄之教，已从事小学之中以习幼仪，舞象舞勺，无所不习。到此时节，他便自会发心去做，自去寻这道理。志者，言心之念只在此上，步步恁地做，为之不厌。”

今诠：《白虎通》、邢昺、朱熹都认同古代贵族十五而入大学，因为由这个阶段孩童走向成人，识虑方明，于是就有志于学。……