牛 犁，崔荣荣

（江南大学 设计学院/教育部中华优秀传统文化传承基地，江苏 无锡 214122）

费孝通先生指出：“中华民族是一种建立在各民族普遍联系基础上的历史凝聚叙事模式，汉族以其人口众多、分布广泛，成为联结各民族的核心。”[1]汉族原称华夏，是由古代华夏族和其他民族长期混居交融发展而成的人口最多的民族，自汉王朝后有了“汉族”的称谓。华夏文化与周边地域和其他少数民族文化相互交流、相互借鉴，形成中华民族。数千年间，中华民族经历了多次政权的更替、民族的交流及思想的演变，其中和合文化思想一以贯之，正如《中庸》所载：“和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“和”是天地万物生长的基本规律，也是社会发展的法则。在“和”的价值诉求之上，传统社会形成了“天人合一”“协和万邦”“大同”等立意深远的理想世界观[2]。中华民族正是重视合与和的价值、保持完满的和谐，各民族才能产生凝聚力，万物才能顺利发展。

衣裳是我国最早的服装形式。所谓衣裳，《说文解字》称“上曰衣，下曰裳”，是区别于上下连属袍制的一种传统服饰形制。上衣同下裳分裁开来单独作件，因而变通与创新的空间更大，在中国历史上数次民族融合中延伸出多种样式。同时，民间衣裳的灵活多变，使其对外来服装潮流的学习与接纳能力相比宫廷衣裳更胜一筹，对民族的情感与个性的表达也更突出。自夏商周起，汉族与他族的文化交流频繁，或通过和平的纳贡，或通过残酷的战争，或为顺应局势的变化，汉族民间衣裳吸收融合了他族的特色与优点进行改良。……