陈亚立

(武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072)

自古以来，关于时间和空间的讨论大多是在一种交织的并列和对等中进行的①(1)①这可以从亚里士多德、康德乃至爱因斯坦等人的哲学、科学著作中找到印证，即使只从章节排布就可见一斑。，然而，从《存在与时间》的书名即可看出，在早期的海德格尔那里，空间还没有获得与时间对等的地位。《存在与时间》中涉及空间的探讨只集中存在于几处枝节②(2)②第22-24节及第70节。，并且是从其他环节的讨论中延伸至此，以至于我们容易忽视其根本性及整体性。对此Hubert L.Dreyfus甚至认为：“对空间的讨论是《存在与时间》中最难懂的部分之一，不是因为它比其他的讨论更深奥，而是因为它从根本上就是混乱的。”[1]155本文则要指出的是，海德格尔在《存在与时间》中意图以此在的生存论为根本背景揭示一种更为源始的空间性，它是“空间”概念以及我们得以对空间有所认知的前提。这种源始的空间性不但与此在的整体存在结构密切相关，同时还预示和体现着此在的存在之命运。通过对此在的“去远”(Ent-fernung)特征以及“远近”的原初意义进行解读，我们能够将这些关联及意蕴进一步展示出来。而唯当理解了这些，我们才能看清如今技术于其中的作为，以及我们对如今时代的空间观应持有怎样的态度。

一、海德格尔讨论空间问题的展开维度

在海德格尔之前，关于空间的讨论与认识大致经历着两种具有代表性的进路。在被海德格尔认为是“希腊哲学的伟大终结”[2]19的亚里士多德那里，空间就被作为一种特殊的“事物”进行思考，它的核心问题是：空间是以什么形式存在？……