吉玲竹 ，萧淑贞

(1.太原师范学院 外语系, 山西 晋中 030619; 2.北京师范大学 社会发展与公共政策学院, 北京 100875)

绛州传统花鼓说唱是山西南部国家级历史文化名城新绛县的民间艺术，辐射到古绛州所辖区域如闻喜、稷山等周边县，是国家级非物质文化遗产“绛州鼓乐”的重要组成部分。然而，在绛州鼓乐“非遗化”的过程中，音乐专业人士和地域空间之外的观众汲取了它的击鼓和杂技技巧的精华部分,使之成为非遗化后的国乐瑰宝——绛州鼓乐的组成元素。绛州鼓乐中适合当地语境并用方言演出的花鼓说唱艺术随着当地的经济和社会发展而演变。绛州花鼓唱词幽默诙谐，演奏形式丰富多彩，千百年来在古绛州城乡广泛流行，是人民群众最为喜闻乐见的一种民间艺术形式。 花鼓艺人诙谐的语言、滑稽的表情与夸张的动作，让观众笑得前仰后合。这个生命力顽强的艺术之花，是当地特定空间内乡民生活的艺术化体现，已经升华成为他们的精神追求和价值取向，形成了地域性的乡土意识。绛州花鼓说唱艺术起源于民间，传承并发展于民间，是乡民与乡村在相互作用中的艺术创造, 是乡民讴歌生活、寄托精神、释放情感的载体。民俗学家刘铁梁教授认为，学者们应在对民俗现象的研究中重视其生活性和身体性等等。[1]张士闪教授提出艺术民俗学的理论，将乡民艺术的研究推向了新高潮，他提出“重建乡民艺术与乡土社会的语境关联，…… 将乡民艺术还鱼于水”。