游晓光

(南京师范大学 新闻与传播学院，江苏 南京 210046)

进入21世纪以来，中国电影学界出现了一批研究1920年代中国电影明星的文章。①这些文章指出，引领女性解放、承载男性欲望、表征新式生活方式是当时电影女明星们主要的社会功能，也是她们备受瞩目的重要原因。已有研究在探讨一些基本事实的同时，仍有一些不完善的地方。

首先，电影女明星的独特性到底在哪里？如果想歌颂女性解放，人们完全可以撰写或阅读相关的文章，瞻仰女权运动先驱的事迹。若论性诱惑力，妓女、舞女、刊登在杂志上表现艺术美与人体美的裸体女性照片和绘画，以及以女性身体为媒介的广告并不亚于电影女明星。倘若要了解时尚潮流与新式生活娱乐方式，影迷和观众完全可以去先施、永安公司逛逛。即便同时具有这三种需求，都市居民购买一份或几份报刊就可以解决。

其次，既然上述三种功能成就了1920年代的女明星，那么明星个体被置于何地？她们的个体魅力——王汉伦的“静”、韩云珍的“骚”、杨耐梅的“媚”、宣景琳的“辣”[1]——又何处安放呢？

再次，1920年代中国明星文化的特征是什么，它又是如何演变的？上述社会功能也适用于1930年代甚至今天的电影明星。

最后，这三种功能之间的关系是怎样的？它们并不能像齿轮一样严密地啮合在一起，相反任意两者之间都存在着矛盾：女性解放与男权忤逆；要成为一名女权运动的领袖，便不能过度追求与表露对时装与时髦生活的爱慕；……