万玉琛

长久以来，传统社会学理论的发展囿于三大相互对立的桎梏——个体与整体、微观与宏观、能动与结构。概括地说，前对立面以行动主义为代表，强调社会世界中真正存在的只有行动者，社会不过是个体行动者的聚合，因而社会学研究应该从微观层面阐释个体行动对社会世界的影响；后对立面以功能主义为代表，将社会视为大于个体集合的整体，该整体拥有独立于个体行动者的规律和逻辑，主张社会学研究应该从宏观层面探求各组成部分之间的拟合程度，据此解释社会行动的动机、意义和后果。

当代社会学家在对传统社会学思想批判性反思的基础上，提出迈向社会学理论的综合之路。这种综合思潮孕育了布迪厄的社会实践理论、吉登斯的结构化理论、柯林斯的互动仪式链理论、亚历山大的行动-环境理论，等等。然而，20～21世纪之交，诸多学者开始批评当代社会学理论难以清楚地解释对传统社会学二元对立的调和过程，指斥综合之路是一种妥协的“中心糅合主义”(1)Archer, M. S., Realist Social Theory, Cambridge: Cambridge University Press, 1995.和伪装的“共同决定论”(2)Dépelteau, F., “Relational Thinking: A Critique of Co-Deterministic Theories of Structure and Agency,” Sociological Theory, Vol. 26, No. 1, 2008.。有鉴于此，英国社会学家尼克·克罗斯利(Nick Crossley)独辟蹊径，通过论述互动、关系和网络的互构逻辑，阐明行动者和社会世界的演化过程，试图以此弥补当代社会学的不足和超越传统社会学的二元对立，构建以关系作为研究对象的社会学知识体系。本文旨在详细梳理和评述这一理论进路的探索与贡献，以期为中国社会学的发展注入新的活力。……