黄杉

摘   要：2020年6月，四川省公布了第二届“四川十大历史文化名人”，汉代司马相如入选。这与其在经学、汉大赋、政论散文等诸多领域的开创性贡献，具有“卓绝汉代”的崇高地位不无关系。自《史记·司马相如列传》开始，历代有关司马相如的评价，都成为一个特定时代文化观念的体现。在现代中国文化视野下，司马相如被赋予全新的评价。

关键词：司马相如;汉代;文化;文学

一

重视个人的权利，倡导自由平等的“五四新文化运动”，激荡起重新建构文明新秩序的现代思潮。女性解放与婚姻自由在中国于是逐渐成为社会主潮。世人开始对司马相如的为人和行事产生共鸣。对相如、文君故事的正面解读似已成为当时社会思潮的主流，并因此对中国新文化运动中的巅峰人物如郭沫若等的崛起，有着直接的作用。

1919年9月11日的《时事新报·学灯》首次出现了“沫若”这个名字。郭沫若自己对这个笔名的解释是：“沫若”（Mei Jo），是指故乡的沫水与若水两条河。在司马相如散文《难蜀父老》中“故乃关沫若，徼牂柯，镂零山，梁孙原”有“沫若”二字，可能就是沫水与若水二河名称的开始。需要强调的是，“沫若”這个现代文化符号所隐含深沉的传统印痕，是非常值得深入研究的一个话题。远在异国，回眸故土，“故乡的两条河”即大渡河以及流入大渡河的雅河，引发他诸多联想。或许可以说，“浑身充满创造气”的郭沫若的文化性格，极有可能就是深受司马相如在《难蜀父老》中“盖世必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。……