韩祥翠

(湖北师范大学，湖北 黄石 435002)

女性与陶土之间的关系可以追溯到远古时期。在原始文化中，许多民族的神话都反映了女性与陶土之间的渊源，如华夏女娲抟土造人的故事，希瓦罗印第安人各种版本的《创世纪》神话，古希腊众神之母盖娅创造万物的神话等，这些传说无不强调女性同土地之间有趣而紧密的关联。植物对远古人类的生存繁衍有着举足轻重的作用，而采集工作也往往是由女性来完成的。作为一种熟悉的自然物象，长久以来植物是女性艺术家所心仪的表现主题。以植物为媒介的女性陶艺，既彰显出女性艺术的共性，更体现出陶艺独树一帜的语言特质。陶艺创作中，女性对植物的塑造并不仅仅是自然主义的传移摹写，更多是将女性敏锐丰富的内心体验诉诸其间。因此，植物形态渗透了女性的百结柔肠。这不仅是女性对陶艺本体语言持续探索的过程，也是女性对生命意义的深层体认与表述。纵观古今中外，将植物作为创作主题的女艺术家不在少数。就国内女性陶艺而言，邱玲无疑是其中比较典型的一位。几十年来，她以莲为母题创作了大量作品，以极具个性化的语言在中国陶艺领域独树一帜。

作为公众极为熟悉的植物，莲又被称为“芙蓉”“水芙蓉”。“莲”特指其“实”，《尔雅》载：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶蕸，其本密，其华菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”[1]在中国的文化系统中，莲是一个具有多重意义指向的文化符号。它既是生命意识与生殖崇拜的象征，也是与儒释道紧密相关的文化符号，“初发芙蓉”同时也昭示着一种清新自然的美学风格。……