□蒋艳萍

郑仙诞又称白云诞，是纪念仙人郑安期的民俗活动，在广州地区曾延续千年，盛极一时，曾有“广州第一诞”之美誉，后因战乱和历史原因逐渐淡出了人们的视野。近年来，随着国家对传统文化的重视，越来越多的民俗活动被纳入到保护、传承的行列，郑仙诞也得以复兴，越来越为当代民众所接受，成长为广府新民俗的一张重要名片。广州白云山于2012年正式复兴广州“郑仙诞”民俗活动，而“郑仙传说”于2017年入选了广州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录。郑仙诞承载了广州民众行善、积德、养生、保平安的文化记忆，其复兴对广州民俗节庆品牌建设、广州文化名城建设具有积极作用。

一、郑仙诞的文化渊源

郑仙诞渊源于郑仙传说，其主角为郑安期，白云山一带一直流传着郑仙的美丽传说。而广府之地颇为热闹的郑仙诞的源头却不那么简单，郑仙形象也存在一定的争议，学界认为，郑安期的传说可能是进入到广州白云山的齐国仙人安期生仙话与当地的郑仙传说合流共生而成。

比较主流的看法认为郑安期即秦汉时期隐士安期生，秦朝统一岭南后，安期生由北方东海之滨来到了岭南的白云山结茅隐居修道。深谙医道的安期生，常于修道之余到白云山蒲涧中采撷草药为军卒和百姓治病,深受百姓的爱戴和尊崇。在陈梿《罗浮志》中认为郑安期就是安期生：“郑安期，世称安期生，琅琊阜乡人，卖药东海边，时人皆言千岁翁。……