严蔚霞

内容摘要：他者是自我意识的投射。谭恩美自幼长于美国，接受美国文化的教育，对中国文化不可避免会产生误解，但华裔的身份使她在美国主流文化中受到排挤，这种尴尬的境地为她的创作提供了素材。《喜福会》就围绕移居美国的四位女性：吴苏圆、龚琳达、盈盈、许安美和她们出生于美国的女儿：吴精美、薇弗莱、丽娜、露丝展开叙述，勾勒出了“他者化”的华裔女性形象。

关键词：《喜福》 女性主义 华裔 他者化 自我结构

谭恩美的小说《喜福会》通过塑造四对极具代表性的移民母女，呈现出在美国文化背景下的“他者化”的华裔女性从压迫到觉醒，并对女性身份做出解构。

一.男权文化的压迫

伍尔夫有一个“房间”理论，意思是女性要有属于自己的“房间”以及“每年五百磅入款”，强调女性要拥有一定的经济自主权来摆脱男权意识的监控。而旧社会的中国是父权家长制，有着“在家从夫，出嫁从夫，夫死从子”的说法。男性把握着家庭的绝对主导权，还有传承几千年的一系列封建陋习在压迫着女性，不难知道女性的生存地位之低。所以，西方人眼中传统的中国女性形象，大多只是依附别人的菟丝花，柔弱无能，没有话语权，没有独立人格特征。

“这部小说成功的原因更得益于关于中国的种种异国情调的展示。①”谭恩美的生活经历避免不了“他者化”对中国形象的误读和批判，“异域情调”在四位母亲的回忆中很大程度上呈现出的是中国愚昧落后的丑陋形象。……