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(1．浙江大学汉语史研究中心，浙江杭州 310028；2．浙江大学中文系，浙江杭州 310028)

油脂义（grease）词汇是核心词，斯瓦迪士（M. Swadesh）将其列入“百词表”中。《现代汉语词典》（第7 版）“油”的义项有5 个：❶动植物体内所含的液态脂肪或矿产的碳氢化合物的混合液体。通常把固态的动物脂肪也叫油。❷□动用桐油、油漆等涂抹。❸被油弄脏。❹油滑。❺姓[1]。除了用作专名的❺，义项❷-❹都是从基本义❶引申而来的。为方便计，我们就用“油脂义”来称说义项❶。

“油”的油脂义最早出现于何时？《康熙字典》[2]《辞源》[3]《汉语大字典》[4]《汉语大词典》[5]等辞书的首见例证，均为西晋张华《博物志》卷四“积油满万石，自然（燃）生火。武帝泰始中武库火，积油所致”。这一书证明显滞后，东汉汉译佛经和中土文献已经出现较多的油脂义“油”。例如：

（1）亦见是人共载车行，麻油、污泥污足亦涂身。（安世高译《道地经》，51/401①“51/401”意指第51 册第401 页。下同。册数和页码均参见：中华大藏经：汉文部分[M]．中华大藏经编辑局，整理．北京：中华书局，1984-1996。）

（2）如新磨镜、盛油器。（支娄迦谶译《般舟三昧经》，11/437）

（3）还视库藏，众膳备具，唯乏薪炭。行求不得，出库㲲②因学术探讨的需要，全文使用或保留了部分汉字的繁体写法。布，香油灌之，以供饭具。（康孟详、昙果、竺大力共译《中本起经》，33/959）

（4）脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。（《伤寒论·辨脉法》）[6]

（5）油漆画严器一，纯金参带画方严器一。（东汉曹操《上杂物疏》，《太平御

览》七一七、七〇三引。又《全三国文·魏一·武帝一》）①参见：全上古三代秦汉三国六朝文[M]．严可均，校辑．北京：中华书局，1958：1058。

以上皆属东汉晚期油脂义“油”的用例。实际上以此为起点，还可继续上溯，只是有关文献中“油”的使用情况比较复杂，前人较少专门研究。下面就对有关字词试加考证。

一、上古汉语“油”字词关系概述

（一）上古汉语“油”字使用情况分类

上古汉语“油”字使用情况可大略分为四种。

第一种，“油”表示油脂类物质及相关意义。本文重点讨论这一种“油”。

第二种，“油”用作专名。商代晚期甲骨文有可释为“油”的字[7]，作水名；战国时期楚国鄂君启舟节铭文“自鄂市逾油上汉”中的“油”，陈伟认为当读为“淯”[8]，亦为水名。《说文解字·水部》：“油，水，出武陵孱陵西，东南入江。”[9]《公羊传》定公四年“五月，共及诸侯盟于浩油”中的“浩油”为地名，《春秋》经作“皋鼬”。战国晚期韩国的六年襄城令戈铭文有“韩油”，为人名。②参见：汤志彪．三晋文字编[M]．北京：作家出版社，2013：1574。

第三种，用在形容词“油油”“油然”中。如：

（6）敬肃而光，油油漾漾，往矣叔姬，虔命勿忘。（春秋晚期吴王光钟铭文）[10]

（7）（微子）乃为麦秀之歌曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”（《尚书大传》卷二）[11]

（8）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。（《孟子·梁惠王上》）③赵岐注：“油然，兴云之貌。”参见：十三经注疏[M]．清嘉庆刊本．阮元，校刻．北京：中华书局，2009：5807。

（9）惽然若亡而存，油然不形而神。（《庄子·知北游》）④参见：南华真经注疏[M]．郭象，注．成玄英，疏．曹础基，黄兰发，点校．北京：中华书局，1998：423。

古书中“油油”“油然”的用例较多，《汉语大词典》[5]分别列有词条，释义有：形容浓密而饱满润泽；流动貌（常形容云、水）；盛兴貌；众多貌，广大貌；和悦恭谨貌；悠然自得貌；自然而然；舒缓貌；悠然，安然；忧思貌；等等。其中的“油”或作“由”“犹”“滺”“浟”“攸”等[12]。“油油”词形的不固定就更明显。例如形容禾黍盛长者（例7）亦作“由由”“秞秞”，蒋礼鸿认为本字当为“”，“油、由”为借字，“秞”为后起专字[13]。又如在安闲、忧思等义上，“油油”亦作“悠悠”“攸攸”“遥遥”“摇摇”“愮愮”“憂憂”“怞怞”等。

第四种，用“油”表“游”。汉代铜镜铭文多有仙人浮游名山、云中、天下的语句。“浮游”之“游”除了作“游”外，也有写作“油”“由”的⑤据鹏宇《两汉镜铭文字整理与考释》，浮游之“游”作“油”的有3 例，分别为该文上编第2128、2504、2571号。参见：鹏宇．两汉镜铭文字整理与考释[D]．上海：复旦大学，2013。，如“尚方作竟（镜）真大好，上有山（仙）人凤朱鸟，渴㳄（饮）玉泉㲹（饥）食枣，浮油（游）云中敖四海，长保二亲子孙复，寿如金石为国保（宝）”是假借形体较简单的“油”表示“游”[14]。

（二）如何看待“油”的几种使用情况

在以上各种情况中，第四种“油”假借为“游”，用法清楚，不必多论。需要讨论的是前三种。或者说，对于要研究的油脂义“油”，专名的“油”及“油油”“油然”与之是否具有同一性？古今学者对此有不同的看法。

有学者主张“油”“最初与水有关”，引《说文解字·水部》训油水及《释名·释饮食》“（柰油）形似油也”为证，认为上揭两例“说明这种植物油和水形态上有相似之处”[15]。实际上，油水是专名，“油”不过是提示意义范畴（河流）的记音形声字，这一名称完全可以用其他同音字代替，一如前述“油―淯”之关系。很难说这就跟油脂义有关系。另外，《释名》中的“柰油”也不是植物油，而是指晒干的枣泥覆在缯帛上就像油帛一样。从词的角度看，作专名的“油”与油脂义“油”没有关系。

还有一种看法认为油脂义“油”与“油油”有关。《文选》卷六左思《魏都赋》：“黝黝桑柘，油油麻纻。”李善注引《声类》曰：“油油，麻肥也。”①参见：六臣注文选[M]．萧统，选编．李善，吕延济，刘良，等，注．北京：中华书局，1987：128。实际上李善是认为“油油”之“油”即麻油之“油”。在近年的研究中，也有学者认为“油”的油脂义与“油油（然）”有关[16-17]。

汉字跟词或语素往往有复杂的对应关系，讨论“油”这个词时不应受到字形干扰而将油脂义“油”与其他词混淆；而且，前文已述“油油（然）”等词本身也有不同的词形。状貌形容词表示的意义比较抽象，在造字时很难有形可象，往往是借用同音字来记录。“油”只是为了记录“油油（然）”等词而选用的字形之一，跟油脂义的“油”在意义上没有直接联系。②我们在这里说“没有直接联系”，是从“油油”“油然”与油脂义“油”的词汇意义上说的。在探讨词源时，将两者联系起来是一种可以考虑的思路。如刘晓静就认为“油油”“油然”中的“油”作形容词，表“光润、充沛”义，与“油”之呈流动、光泽之貌有关。王宁则指出：“‘油’得名于流动之‘流’，因为植物油不凝结，是可以自由流动的液体。”殷寄明认为，“凡油与水合，则油漂浮于表”，“由声可载浮于外表义，‘游’可证之。‘由’‘游’同音……‘游’有浮义”。王宁多次强调，“词的表层使用意义”和“词的深层词源意义”是词义内部两种不同的因素，研究中不能将词源意义与词汇意义混同。“流”“游”与“油”在词源意义上有关，但在表层使用意义上，“流”“游”“油”各为一词，各有词义系统。“油油”“油然”可表示多种意义，有一部分可能与“油”有同源关系，但尚待论证；即便词源意义相关，亦不能证明它们在表层使用意义上存在关联。从词汇意义、使用分布和句法功能看，“油油”“油然”与“油”就是不同的词；本文要研究的是后者，当然要将“油油”“油然”排除出去。参见：刘晓静．东汉核心词研究[D]．武汉：华中科技大学，2011：91。王宁．训诂学原理[M]．北京：中国国际广播出版社，1996：312。殷寄明．汉语同源词大典[M]．上海：复旦大学出版社，2018：318。王宁．训诂学原理[M]．北京：中国国际广播出版社，1996：105。王宁．关于汉语词源研究的几个问题[J]．古籍整理研究学刊，2001（1）：30-35。王宁．序[M] // 孟蓬生．上古汉语同源词语音关系研究．北京：北京师范大学出版社，2001。

段玉裁《说文解字注》“油”下说：“按经史曰油然作云，曰云之油油，曰禾黍油油，曰油油以退。《玉藻》注曰：油油，悦敬皃。俗用为油膏字。”[18]530段玉裁将“油”之用法分为三种：《说文解字》油水之“油”；经史典籍“油油（然）”之“油”；通俗所用油脂之“油”。这与前文所列前三种情况相仿。我们认为段注的辨析是正确的。

二、油脂义之“油”早期用例的考证

文首所列举的油脂义“油”的用例，已将油脂义“油”出现的时间从《博物志》上溯至东汉晚期。时间更早一些的用例，有的比较清楚：

（10）今有漆三得油四，油四和漆五。今有漆三斗，欲令分以易油，还自和余漆。问出漆、得油、和漆各几何？荅曰：出漆一斗一升四分升之一，得油一斗五升，和漆一斗八升四分升之三。（《九章算术·盈不足》）①参见：九章算术[M]．刘徽，注．李淳风，注释．北京：中华书局，1985：118。

该例同（5）一样，也是“油”“漆”并举。《九章算术》的撰写年代尚无定论，但其成书年代当不晚于东汉前期。故而例（10）也可以当作油脂义“油”的早期用例。

（一）《急就篇》的“油黑苍”

颜师古注本《急就篇》有：

“油黑苍”三字，在《急就篇》不同版本中存在异文。明拓松江本（传据三国吴皇象书刻石）作“犹黑仓”[20]。斯坦因所获、曾为《流沙坠简》[21]15《敦煌汉简》[22]等书所收录的一件汉隶习字木觚上的《急就篇》残文亦作“犹黑苍”（“犹”字残，但仍可见所从之“酋”旁）。其他作“犹”的版本还有不少[23]。汉隶本和松江本（皇象本）都是早于颜注本的古本，《急就篇》原本很有可能就是写作“犹黑苍”的。那么，《急就篇》中的“犹（或油）”与本文要讨论的“油”是否有关，就成为一个问题。

例（11）在《急就篇》中处于押阳部韵的一段韵语中，自“油黑苍”以上皆为罗列车马器或形容车马器性状的字，均是实词，古本“犹黑苍（或仓）”之“犹”也当不例外。因此，“犹”不能解作“犹如”（照此文意亦不通），而应看作一个假借字，也就是“油”的借字。正如罗振玉、王国维所说，“油、犹同音相假借也”，“古人书写多随意用世俗通行之字，虽字书且然，不似后人点画之严矣”。[21]79-80今本《急就篇》作“油黑苍”[19]，是将古本中的借字“犹”改为了本字“油”。在典籍中“油”“漆”常并称，且油、漆也确实是配合使用的。《急就篇》先列出“髹漆”，跟着说“油”，十分适合。漆本身是黑色的，古书多见“漆黑”“墨漆”“黑漆”“乌漆”“青漆”等语，《周礼》贾公彦疏“凡漆不言色者皆黑”②参见：十三经注疏[M]．清嘉庆刊本．阮元，校刻．北京：中华书局，2009：1780。[24]，而油本身光亮透明，所以后面接“黑苍”两色。颜师古注：“髹漆者，以漆漆之；油者，以油油之，所以为光色而御尘泥，其色或黑或苍，故云黑苍也。”[19]

当然，如联系后面的“黑苍”，或有“犹”读为“黝”之考虑，那么“黝黑苍”三个颜色词相连，文例上很合适。但从古音来看，“犹、油”为幽部喻四，“黝”为幽部影母，它们韵部相同而声母不近。学者对喻四的研究很多，差不多都注意到其与定母等关系最密切，几乎不与影母相谐。具体考察“犹、油、黝”所主酋声、由声、幼声的通用关系，也可以发现酋声、由声相通例证很多，而难觅酋声、由声与幼声相通之例③前文曾引到的左思《魏都赋》“黝黝桑柘，油油麻纻”，其中“黝黝”与“油油”对举，这也说明两者读音必有差异。。[25-26]由此看来，读“犹、油”为“黝”不合音理及通用规律，这种可能性可以排除。《急就篇》的“犹”还是应从学者已有说法及颜注本等而读为“油”。

编纂《急就篇》的史游在西汉元帝时（公元前48–前33）官黄门令，“油黑苍”一章也不属于篇末后人附加的部分，可看作西汉后期的语料。《急就篇》相比于一般蒙书“文词雅奥”[27]，但在“罗列诸物”时举出“油”，说明油漆之油在西汉社会中已较常见，而“油”这个词自然也算是当时的常用词。

（二）西汉宣帝诏令中的“缇油”

“缇油”最早见于西汉宣帝（公元前74–前49 年在位）诏令：

（12）制诏御史：“其以贤良高第扬州史霸为颍川太守，秩比二千石，居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥于轼前，以章有德。”（西汉宣帝《以黄霸为颍川太守诏》，《汉书·循吏传·黄霸》录）[28]

《汉语大词典》解释“缇油”为“车轼前屏泥的红色油布”①后世“缇油”另有“书卷”义等。参见：墙斯．“缇油”有书卷义证说[G] // 《词汇学理论与应用》编委会．词汇学理论与应用：九．北京：商务印书馆，2018：176-179。，与之相类的有“赤油”，其“指用红油涂过的布帛。古代常用以装饰器仗或车舆等，以示尊贵”[29]。其中的“油”，指油布、用油涂饰的布帛。但张子才认为其中的“油”当以声求之，读为“”，指粗绸[30]。施真珍也认同张说[31]。将“油”与“”联系起来，前人早已提过。近人黄山《后汉书校补》引柳从辰曰：“‘赤油’之‘油’当作‘’……似‘油’即古之‘’字。”[32]

1．关于段、朱所引《独断》“缇䌷”异文

朱骏声《说文通训定声》所引完全相同，连称引方式“《独断》说”都一样[33]。该书在段注之后，其说解当是参照了段注。而今单行本《独断》卷下：

今单行本《独断》记作“油”。据《四部丛刊三编》本《独断》书后所附的文献学家张元济的《校勘记》，《四部丛刊三编》本《独断》是以明弘治刊本为底本、参校《百川学海》《古今逸史》《汉魏丛书》《抱经堂丛书》等本而作，底本记作“缇油”，而《校勘记》未出校语，可见上述重要版本一律作“缇油”。《蔡中郎集》中的《独断》亦作“油”②参见：蔡邕．蔡中郎集：卷一[M]．明嘉靖二十七年（1548）杨贤刻本：27。。段、朱所引，似无传世版本的依据。

史志记载亦可作为上述各本《独断》的旁证。《宋书·礼志五》：“飞以赤油为之，广八寸，长注地，系轴头，谓之飞也。”[35]《晋书·舆服志》：“[天子法车]以赤油，广八寸，长三尺，注地，系两轴头，谓之飞。”[36]《隋书·礼仪志五》：“又以采画赤油，长三尺，广八寸，系两轴头，古曰飞。”[37]所述均与上述各本《独断》相近，只是将“缇”换作近义词“赤”。可见“飞”的尺寸、形状东汉以后已有定制，“油”的用字习惯也很稳定。

2．关于段注所引《古今注》“缇䌷”异文

段玉裁注《说文解字》“綮”下引《古今注》曰：“棨戟……以赤韬之。赤谓之戟，亦谓之棨戟。”[18]266

古书征引《古今注》及今本《古今注》卷上似均作“赤油”。我们未能找到段注版本依据。

3．关于《东京赋》薛综、刘良注“缇䌷”异文

《古今注》卷上：“綮戟……以赤油韬之，亦谓之油戟。”宋·庄绰《鸡肋篇》卷上：“澧州作五瘟社，旌旗仪物皆王者所用，唯赭伞不敢施，而以油冒焉。”如果油指油漆，则无韬之、冒之之理，所以它应作别解。清·程瑶田《考工创物小记·观古铜辖求知毂空外端轴末围径记》说：“缇油、殆缇而油治之，如今雨具之黄油绢。”余嘉锡《余嘉锡论学杂著·书册制度考》说：“缇油者，乃是用缇帛染之以油，所以免沾濡。”程、余之说甚确。《抱朴子外篇·酒诫》说：年荒谷贵，辄有酒禁，“防之弥峻，犯者至多。至乃穴地而酿，油囊怀酒。”张稷等杀死齐东昏，以黄油裹其首。《通鉴》胡注：“黄绢施油，可以御雨，谓之黄油。”《隋书·炀帝纪》上：“尝观猎遇雨，左右进油衣。上曰：‘士卒皆沾湿，我独衣此可乎?’乃令持去。”五代·王定保《摭言》卷三：“李峣及第……霖雨不止，遣赁油幕以张之。”《旧唐书·颍王璬传》：“请建大槊，蒙之油囊。”这些油字都应解释作油缯、油布之类。车幢、节囊、雨幕等物常暴露在雨露之中，所以用此类材料制作。[40]

孙说可从。荏油、桐油、麻油等属于干性油，涂在物体上能生成固体的保护膜，有防水、防污之用，即余嘉锡所说的“所以免沾濡”。因此缇油、赤油可挂在车轼前用来屏泥，或制成书衣保护书籍。

“油”本来指液态的干性油，因常用以涂染绢帛，受转喻机制作用指代涂油之绢帛，从而引申出新义，故文献中“缇油、赤油”之“油”，均表油帛义。在“缇油”等词的词义结构中，[油脂]义素充当了区别性语义特征。认知语义学认为，转喻不仅是词义引申的积极方式之一，而且还被认为是词汇多义性最为规律的类型。俄罗斯当代著名语言学家. 阿普列祥从名词、动词、形容词三大词类的词义派生中总结出88 种规律性词义转移模式，其中绝大部分属于转喻派生。而“特征→特征主体（人或物）”就是一种非常典型的转喻型词义转移模式[41]。同样，古汉语中也能找出很多相似的例证，如“丹”（丹砂→丹药）、“竹”（植物竹→竹制乐器）、“衮”（袍→君）等[42]。

总之，首见于西汉文献的“缇油”之“油”表示油帛，即用油涂染的绢帛。这也是反映油脂义之“油”词义发展的较早用例。

（三）扬雄《答刘歆书》的“油素”

“油素”一词首见于西汉扬雄《答刘歆书》：

（14）雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语，归即以铅摘次之于椠。[44]“油素”，《汉语大词典》解释为“光滑的白绢。多用于书画”[5]1075。洪诚以为“绢精白，光如油，故名油素”，吴宝安也认为“‘油素’当指‘光滑的白绢’，这里的‘油’仍用的是形容词义”。①王凤阳[45]、汪维辉[46]则认为“油”指植物油是汉以后的事，举此例为证，并说“这里的‘油’大概是桐油”。

经过上文对“缇油、赤油”的讨论可知，“油素”之“油”也与油脂义相关，王、汪两位的看法比较可取。不过复合词“油素”的语义结构，是理解为“[油帛]+[绢帛]”的同义并列式，还是“[涂有油的]+[绢帛]”的偏正式，还应结合实际情景仔细斟酌。

例（14）是说杨雄四处调查方言异语时记录的方式。“三寸弱翰”指三寸长的毛笔，洪诚说：“毛之长而较硬的叫翰。在绢上写字所以用弱翰。”①参见：中国历代语言文字学文选[M]．洪诚，选注．南京：江苏人民出版社，1982：103。可见弱翰是为适应记录于绢帛而特别选定的书写工具。以此例之，“油素四尺”也应是扬雄有意挑选的书写载体。“归即以铅摘次之于椠”说明“油素”只是用于临时记录。《说文解字·巾部》：“幡，书儿拭觚布也。”段注：“按觚以学书或记事，若今书童及贸易人所用粉版，既书，可拭去再书。杨雄赍油素四尺，亦谓素之可拭者也。”[18]360段说可从。本来缣帛上可直接写字，但缣帛较贵重而且写上的字不易修改②《文选·张协〈杂诗〉之九》“寄辞翰墨林”李善注引东汉应劭《风俗通义》“刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也”可证。参见：全上古三代秦汉三国六朝文[M]．严可均，校辑．北京：中华书局，1958：1350。，而扬雄只是临时记录，因此他的“油素”应能“既书，可拭去再书”。从这个角度看，“油素”不是一般的绢帛，而是专门涂了油的白绢，如此方合扬雄用意。

因此，“油素”指涂油的白绢，其中的“油”是油脂义的早期用例。

最后谈谈长沙五一广场东汉简牍中的“油钱”。⑦本文初稿尽可能全面地检索了先秦两汉古书和出土文献，汉代出土文献还用了《汉代文字编》等工具书加以核查，但仍漏检了新近公布的五一广场东汉简牍。匿名审稿专家提示其中“油钱”这一重要材料，特致谢忱！相关内容写在一枚木两行上：“……钱赎衣。到二年七月，诸船载布重。绥闻诸得油钱，即令户下大奴主呼基，谓曰：今诸船以载得油钱，当赎衣不？基曰：已告刘，刘无钱。平卖衣以自偿，中间相去积八月。绥卖……”（CWJ1③: 325-2-32）由于简文残缺，我们不能完全弄清整个事件，但可以知道，“诸”这个人因用船运载布而得到了“油钱”。整理者说：“此‘二年’，应是永初二年，即公元一〇八年。”“油钱，待考，似指运输费用。油，或为人名。”[47]朱德贵认为，“‘油’其实为‘缇油’……就是位于车轼前部阻挡泥尘的红布”，“油钱”就是运输“缇油”之布的运费[48]。张朝阳则提出：“‘油钱’就是‘油船’之钱的省称，而‘油船’指一种行动迅捷的小舟。”⑧参见：张朝阳．五一广场简东汉简牍“油钱”小考[EB/OL]．[2019-09-16]．http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3274。在张文基础上，“简帛论坛”中“梁园客”等网友陆续提出意见，例如网友“水之甘”认为“油钱，貌似可读为‘抽钱’，或读为‘秀’，皆训为‘出’”⑨参见：“梁园客读《五一广场简东汉简牍‘油钱’小考》的一点意见”及其下各楼评论[EB/OL]．[2019-09-16]．http://www.bsm.org.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=4396&extra=page%3D2。。由于材料有限，诸说的推测成分居多，难以证实。因不能排除其为油脂义“油”的可能，暂附列于此，以俟后考。

三、如何看待“油”的早期用例

前文在总体考察上古时期“油”之字词关系的基础上，辨析了西汉史游《急就篇》“革髤漆油黑苍”、宣帝诏书“缇油”、扬雄《答刘歆书》“油素”，兼及《九章算术》“油漆”、东汉蔡邕《独断》“缇油”等几条语料，指出它们都是与油脂义“油”相关的早期用例。在这些早期用例中，“油”这个词主要有油脂义及油帛义两个义位。

油脂义“油”所指称的事物，主要是指植物油、干性油①旧多认为先秦使用的是桐油，王世襄通过考察文献记载，推测“商、周、战国时期调油色很可能用的是荏油，而魏晋南北朝以后，麻油核桃油也逐渐被使用，自宋代起则主要用桐油了”。参见：王世襄．髹饰录解说：中国传统漆工艺研究[M]．修订版．北京：文物出版社，1998：35-36。，有“调和生漆”“涂在绢、布等上面形成保护膜，多用来防水防污”“制作发油”三种用途。在两汉文献中，仅在汉译佛经中看到极少的“油”表燃油的用例（例3）；未见“油”表示食用油的例证。这与饮食文化史的研究结论相合：“除去炒法外，中国传统烹饪方法在秦汉时期都已出现。炒法尚未出现的原因，可能与当时的食具特点（如釜、甑等只适合煮熬食物）以及植物类油料还没有进入饮食生活有关。”[49]

从功能和用途上看，两汉时期的“油”与“脂、膏”所指称的物品并没有交集。前者为化学用品、不可食用；后者主要为食用油。从制作原料上看，“油”的制作原料主要为荏、桐或麻，而“脂、膏”主要指从动物脂肪中提炼的油脂，彼此也有明显界限。可以说，在当时人们的意识里，油和脂膏是区别很大的两类物品。认为“缇油”“油素”表示的油脂与“脂、膏”所表示的油脂具有同一性，实际上是今人的思维。

从语言的角度来看，“油”与“脂、膏”在语境和组合特征上，均有显著的差异。两汉时期的文献中并未见“油脂、脂油、油膏、膏油”等组合形式，“油”与“脂、膏”的组合最早见于魏晋时期文献：

（15）犹如猛火投之膏油，膏油既至，倍复炽然。（支谦译《菩萨本缘经》，51/465）

（16）乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗……盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。（《三国志·吴书·周瑜传》）[50]

两汉以前诂训中亦无“油”与“脂、膏”互训的例证，且古书版本上未见“油”与“脂、膏”同义换用的异文。大概在当时人的心目中，“油”与“脂、膏”并不十分接近，不能看作近义词。

结合以上证据，我们认为在两汉时期的词汇系统中，“油”跟“漆”等词属于一个语义场；而“脂、膏”等词是另一个语义场，目前还没有证据说明这两个语义场在两汉时期存在关联。从“油”的角度来说，两汉时期的“油”还没有进入到油脂义主导词“脂、膏”的义域中。“油”后来逐渐侵入“脂、膏”的义域，是一个跨语义场的过程。

致谢：文章在撰写和修订过程中，先后承蒙杨琳师、汪维辉师和匿名审稿专家审阅并提出宝贵意见，谨申谢忱！文中错误概由作者本人负责。