湖北大学 吕 奇 华中科技大学 王树槐

提 要： 国内翻译伦理研究一定程度上缺乏“理论自觉”与“学术自信”，对西方翻译伦理理论模仿借鉴多于批评反思。以中国传统中庸思想为视角，从伦理观、本体论与方法论三个维度对以贝尔曼异质伦理、韦努蒂存异伦理和皮姆译者伦理为代表的西方翻译伦理理论进行批评与反思，可发现真知灼见中亦有偏颇之处，有失中正、中和与中行。借中国视角，观西方理论，于扬弃中寻求古与今、中与西的圆融调和，为丰富国内翻译伦理研究路径与内涵提供启示。

西方学界认为，解释学传统的翻译研究(尤其是功能目的论和极端解释学代表德里达的解构主义翻译思想)提倡诠释，肯定误读，强调意义的延宕性，导致了翻译缺乏标准，令翻译实践陷入一种虚妄、怀疑、无定甚至为达目的不择手段的局面。为了挽救这一缺乏约束的权力真空局面，翻译伦理研究逐渐兴起(Pym， 2007： 24-44)，现已成为当下翻译研究的一大重要领域。

吕俊的《跨越文化障碍——巴比塔的重建》是国内学者关注翻译中伦理道德的发轫之作，他将哈贝马斯的交往行为理论引入翻译学研究中(吕俊，2001： 261-281)，构建了翻译伦理研究的雏形；后又借鉴哈贝马斯的商谈伦理学正式提出了翻译伦理学的概念(吕俊、侯向群，2006： 271)。其后，国内翻译伦理研究陆续展开，主要着力于四个方面： 构建翻译伦理学的设想、译介国外翻译伦理研究成果、运用国外翻译伦理研究成果研究翻译实践问题和翻译伦理问题的理论探讨(骆贤风，2009： 14-17)。……