李启明

(西 南 交 通 大 学 心 理 研 究 与 咨 询 中 心，成 都 611756)

1 引言

孝道是儒家思想的核心内容之一，是中国传统文化中值得传承的宝贵精神财富。孝道代际连续性不仅涉及个体社会化，还对整个中国社会正常运转起到重要的作用。代际传递是文化连续性的一个来源，而亲子价值观相似性经常被视为家庭内成功代际传递的标志（Trommsdorff, 2012），其常被作为成功代际传递的测量指标（Barni,Knafo, Ben-Arieh, & Haj-Yahia, 2014），即亲子价值观相似性越高，其代际传递就被认为越成功。但亲子文化价值观的相似性还涉及到一个复杂的过程，可能受到三个方面的影响：（1）父母直接和间接传递给子女；（2）子女对父母的反向传递；（3）亲子共同受到广泛共享社会文化环境的影响（Boehnke, Hadjar, & Baie, 2007; Roest, Dubas, Gerris, &Engels, 2009; Vedder, Berry, Sabatier, & Sam,2009），但这被大多数研究所忽视。目前，有研究通过测量亲子孝道的相似性，考察了孝道代际传递效应（李启明, 陈志霞, 2016）。孝道概念本身具有一定的社会文化属性，但较少有研究考察社会文化背景对其的影响。

文化价值观代际传递可以发生在家庭内部，也可以发生在更广泛的社会文化背景下（Roest et al.,2009）。这缘于社会文化背景为亲子提供了一个共享意义系统或价值观氛围，个人将特定文化价值观内化，并发展出相应的适应能力（Trommsdorff,2012）。社会文化背景也为亲子提供了相似的生活环境，亲子通常具有相似的社会需求和资源，从而影响他们共同的文化价值观。在一个特定文化中，亲子都倾向于采取主流立场或价值取向，从而导致亲子价值观平均水……