明清以来湖北方志中的江淮官话语音成分

2020-12-15卢芯怡

现代语文 2020年8期

关键词：明清

卢芯怡

摘要：明清以来湖北方志中有关方音的记载较少，而且多以汉字注音。从这些记载来看，明清时期湖北江淮官话区在声母、韵母、声调各方面都有自己的特点，并没有完全受到通语的影响，同时尚留有古音，如部分轻唇音仍读重唇音、入声字的存留等。从语音演变规律来看，方志中记载的黄孝片语音演变现象与通语不大一致，总体上较为滞后，如全浊声母的清化现象、见系字与匣母字混淆、匣母字分化混淆等。声母的腭化等现象则与通语一致。

关键词：明清;湖北方志;江淮官话;语音成分

江淮官话，又称为下江官话、江淮话、淮语等。一般认为，江淮官话是五胡乱华后，中原雅音与江淮一带古吴语相融合的产物。江淮官话是官话方言里面的一大次方言，主要分布于江苏、安徽一带，以扬州话为代表音。湖北也有一小部分地区即黄孝片被划为江淮官话方言区。不过，对这一地区的方言归属历来颇具争议，赵元任等在《湖北方言调查报告》一书中将其归为“古楚语”，而《中国语言地图集》将其归为江淮官話。本文依据《中国语言地图集》中的归类，主要对明清以来黄冈和孝感方志中的语音材料进行分析。

一、声母方面

（一）唇音

江淮官话黄孝片的方言语音特点之一是，古全浊塞音、塞擦音仄声字，今多为同部位的送气清音。例字如下：

1.荸[p‘u]

（1）葡萄，俗名荸桃。（1935年《麻城县志续编》卷三《食货志·物产》）

按：据劳费尔《中国伊朗编》，“葡萄”一词来自于大宛语，最早的书写形式是“蒲桃”[but‘au]，后来才写作“葡萄”[1]（P49）。宋代陈彭年《广韵》中“蒲”为並母;明代《篇海类编·艸部》云：“荸，蒲没切，属並母。”[2]（P155）可知，明代“荸”为浊音並母合口入声字。据清代《分韵撮要》卷十二，“葡”从“蒲”分化出来，变为清音滂母字。《麻城县志续编》云“葡萄”俗名“荸桃”，说明最迟在民国时期，“荸”在麻城方言里也已经清化，读作送气音。也就是说，当地人将“蒲桃”读作“荸桃[p‘ut‘au]”，全浊塞音清化，而且是仄声送气。现在麻城、罗田、蕲春等地方言里，“荸”读作送气的[p‘u]，如“荸荠[p‘u?i]”，而普通话读作不送气清音[pi]。

2.雹[p‘ao]

（2）蜥蜴，与蝘蜓相似，尾通于身如蛇……常居草间能饮水吐雹，祈雨者用之。（康熙七年《云梦县志》卷八《风俗志·物产》）

按：例（2）中的“雹”应是水泡之“泡”，因“雹”是入声並母字，并没有水泡的意思。在《广韵》中，“泡”有两个读音，滂母字的“泡”表示“水上浮沤”，並母字的“泡”表示水名;在元代周德清《中原音韵》中，“泡”都变为去声滂母字。清代顾炎武《音学五书·唐韵正》卷十五：“雹、跑，蒲角切，当作蒲觉，去声则蒲报反。”可见，当时“雹”已经清化，而且方言中读作送气音，去声，通“泡”。现在云梦方言里，“泡”读作[p‘ao]，“雹”读作[pao]。

3.撞[t?‘ua?]

（3）闯，丑禁切，读若郴，今讹作撞上声。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：古音中“闯”为彻母字，“撞”为澄母字，全浊塞擦音，根据此例及现代安陆方言可知，“撞”在当地方言中清化后，与“闯”读音相同，都读作送气音。

古无轻唇音，轻唇由重唇分化而来。钱大昕指出，唐末宋初时期已经有轻唇音。不过，在黄孝片，直到明清时期，有些通语中已经是轻唇音的字，当地仍读作重唇音。冯法强在《近代江淮官话语音演变研究》中也说明了这一点 [3]。例字如下：

4.菔[bu?]

（4）萝卜，一名莱菔。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·土物》）

按：明代李时珍《本草纲目》卷二十六《莱菔》：“莱菔：音来北……保升曰：莱菔俗名萝卜……珍按：……莱菔乃根名，上古谓之芦萉，中古转为莱菔，后世讹为萝卜。”“菔”在《广韵》中有两个读音，一是並母屋韵，一是並母德韵，都表示蔬菜义，即中古“菔”可能读作[b?k]（据郑张尚芳《上古音系》音表拟音）[4]。明代乐韶凤《洪武正韵》卷十四《入声》：“菔，房六切，入声一屋。”即从並母分化出轻唇音奉母字，声母从此发生了变化。因为“卜”为並母入声德韵一等开口，和並母入声德韵的“菔”读音相同，于是人们就用“卜”代替原本“菔”並母德韵的读音。清代顾炎武《音学五书·唐韵正》卷十四：“《方言》：‘菔。郭璞注：‘音匐。《说文》：‘菔，从艹，服声。《尔雅》：‘葖，芦菔。……今人呼作‘芦卜。今此字两收于一屋、二十五德部中。”也就是说，清代“菔”的读音仍有两个，其中一个音早已被分化为轻唇音“菔”[fu]，另一个音的字形则被“卜”代替为[b?k]，因此，通语里一般称为“芦卜”[puei][5]（P114）或[b?k]。“莱卜”或“萝卜”出现之后，“莱菔”就成为古语词，口语里不再使用，而一些方志中仍然用“莱菔”作为萝卜的别称，如清咸丰二年《蕲州志》、光绪八年《蕲州志》中记载的均是“莱菔”，说明当地方言里仍把普通话里的轻唇音“菔”读为重唇音。现代黄孝片方言里“萝卜”读作[lopo]，普通话中“莱菔”则读为轻唇音[laifu]。

5.无、毛、冒[mau]

（5）呼无为毛。（同治十年《黄陂县志》卷一《天文志·风俗》）

（6）张果老活了二万八千年，冒见东边雨儿救了西边田。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：“无”“毛”均表示“没有”义。《广韵·下六豪》：“毛，莫袍切。”“毛”显然为明母字，读[mau]。《广韵·上十虞》：“无，武夫切，平虞，明母。”此时，“无”类似“模”;而在《中原音韵》中，它已变成微母字，说明在元代北方官话中，微母字已从明母字中分化出来。不过，黄陂方言仍然用明母字“毛”来表示“无”的意义。清代钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》：“古读无如模……无又转如毛……大昕按：今江西、湖南方音读无如冒，即毛之去声。”[6]也就是说，“以无为毛”的发音现象首先是在江西、湖南出现的，可能因为江西移民迁入湖北东部，而形成鄂东地区也有此方音的现象。可见，黄陂方言里部分合口三等明母字还未轻唇化。在现代黄孝片方言中，人们仍使用这一方言词，武汉人也用“冒”“冒得”表示“没，没有”的意思 [7]（P17）。

6.蒲[p‘u]

（7）浮，俗呼如蒲。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：中古及中古以前“浮”为並母，“蒲”也为並母。在《中原音韵》中，“浮”变为非母，“蒲”变为滂母。並母和滂母都是重唇音，非母为轻唇音，轻唇音非母从重唇音並母分化而来，即“浮”是从重唇音中分化出来的。不过，在孝感等地方言中，仍然把已经轻唇化的“浮”读为重唇音“蒲”。这说明当时孝感话中尚有重唇音未分化[3]。在现代汉语江淮官话方言里，“浮”读作[fu]，“蒲”读作[p‘u]。

7.抱[pau?]

（8）鸡孵卵曰抱。（1935年《麻城县志续编》卷一《疆域志·方言》）

按：例（8）中的“抱”指母鸡孵小鸡，如“抱鸡婆”。在《广韵》中，“抱”是並母皓韵，表示“孵化”义的“孵”为滂母虞韵，都是重唇音。在民国时期的北方方言中，“孵”已经读轻唇音;但麻城仍然使用重唇音的“抱”表示孵卵，說明当地重唇音分化时间较晚，而且习惯用重唇音。据《现代汉语大词典》，普通话的“抱”也可以表示孵小鸡。郭沫若《鸡之归去来》：“七月尾上一只勒葛洪种的白母鸡抱了，在后面浅山下住着的H木匠的老板娘走来借了去，要抱鸡子。”[8]（P66）

（二）舌齿音

1.有些精组细音字开口读[?]组[9]（P804）

（9）徐讹作隋，嗣讹作慈。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“徐”为邪母遇摄开口三等字，鱼部;在《中原音韵》中，变为心母鱼模韵撮口。“隋”为邪母止摄开口三等字，歌部;在《中原音韵》中，变为心母齐微韵合口。这说明当地方言里出现了腭化现象，并且旁转，“徐”“隋”都读作[c?i]。“嗣”为邪母止摄开口三等字，“慈”为从母止摄开口三等字。这两个字的声母也发生了腭化，而且声母相同，“嗣”“慈”都读作[?i?]。现在的安陆话仍然保留这样的老派读音，新派读音则读[ts]组。

2.部分臻摄合口三等字清母读作心母，清塞音读作清擦音，[?‘]读作[s]

（10）竣，七伦切，音逡;同蹲，又音诠，今讹作峻。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“竣”和“逡”同为清母臻摄合口三等字，《广韵》中“竣”与“逡”同小韵，所以说“竣音逡”。“蹲”是“竣”的异体字。“诠”为清母山摄合口三等字，是“竣”的另一读音。“峻”则为心母臻摄合口三等字。这说明当地方言里“竣”的读音由清母变成了心母。在后来的通语中，“竣”变为不送气清音声母[?]，而“逡”的声母则变为送气音[?‘]，导致读音差异。在现代安陆方言里，“竣”“峻”的声母都读作[t?] [10]（P746）。也就是说，一部分与撮口呼相拼的古精组字今读作庄组。

3.邪母字声母读作[t?‘]

（11）涎讹作馋。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：邪母字今读的一般规则是合口变[?]，开口平声读[?‘]，开口仄声读[?]，但是也有例外。在例（11）中，“涎”为邪母山摄开口三等字，“馋”为崇母咸摄开口二等字。“涎讹作馋”，即[?ien]读作[t?‘an]。可见，安陆方言里有邪母字声母读作[t?‘]的现象，现代汉语方言里仍然有此读法[t?‘an] [11]。

4.知组二三等合流，声母读作[t?‘]

（12）闯，丑禁切，读若郴，今讹作撞上声。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：有些语音现象符合知三彻读如知二澄，知组二三等合流，声母读作[t?‘] [11]。在例（12）中，“闯”为彻母开口三等，深摄去声，读作[t??i?m] [4];“撞”为澄母开口二等，读作[????][4]。至明代，“撞”变为知母。《洪武正韵》卷十三：“撞，陟降切。”在现代安陆方言里，“闯”的声母为[t?‘]，“撞”的声母读为[t?]。

5.庄母洪音读作[?‘]

（13）盏，俗呼如浅。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·习俗》）

按：中古庄组字中，庄母洪音一般读作[?]，但清代孝感有读作[?‘]的现象。在例（13）中，“盏”在《广韵》中为庄母开口二等。“浅”在《广韵》中为精母开口四等;在《洪武正韵》中则变为清母。可见，当时孝感仍存在着庄组字读如精组字的现象。不过，现在的孝感方言里，“盏”的声母为[?] [9]（P865）。

6.有些韵母为梗摄开口的庄母字读作精母

（14）蚱蜢，俗呼如作母。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·土物》）

按：“蚱”为庄母梗摄开口二等入声字，“作”为精母遇摄开口一等字。在孝感方言里，“蚱”的声母变为平舌音?，而且是入声字。

（15）促织，俗呼趋绩。（1935年《麻城县志续编》卷三《食货志·物产》）

按：“促”为清母通摄开口三等;“趋”为清母遇摄合口三等。方言里将“促”读作“趋”，是腭化的表现，与古音相同。“织”是章母曾摄开口三等职韵;“绩”是精母曾摄开口四等锡韵。章母与职韵细音相拼时，声母变为精母，韵母更细，读作[?i]。

7.有些浊音清化时平声不送气

（16）儿童磨砖石二寸许，上圆下锐，就地鞭之，名曰“得螺”。谚语“杨柳活打得螺”。（乾隆五十四年《黄冈县志》卷一《地理志·风俗》/光绪二年《麻城县志》卷五《舆图志·风俗》）

按：例（16）中的“得螺”即是“陀螺”，打陀螺是一种儿童游戏。“得”在中古属于清音端母字，“陀”属于浊音定母字。这表明浊声母定母字在明清时期已经清化了，但是平声字变为了不送气声母[t]，与普通话读[t‘]不同。在现代麻城方言中，“得螺”读作[ct?lo]。

8.舌音定母读作齿音庄母

（17）蜻蜓，俗呼如青簪。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·土物》）

按：“蜓”是定母梗摄开口四等，后通语中演变为透母字。“簪”是庄母深摄开口三等，后演变为照母字。当地方言里，“蜓”则由定母字变为庄母字，读作[t?ien]，和通语中的浊音清化规律不一致。

（三）牙喉音

徐通锵认为，词语中能体现雅/土这种不同风格色彩的音类差异是文白异读。汪化云指出，黄孝片方言存在文白异读现象，并分析了文白异读的类型。在方志中，我们就发现了明清时期的白读音。

1.声母?

（18）眼近闇。（乾隆五十四年《黄冈县志》卷一《地理志·风俗》/光绪八年《黄冈县志》卷二《地理志·风俗》）

按：据黄陂县县志编纂委员会《黄陂县志》，古疑、影母开口一、二等字，今基本读?声母。“眼”本为疑母字，山摄开口二等，《中原音韵》时期变为影母字。本地方言里读作[?an] [12]（P577）。在现代黄冈方言中，“眼”也有文读音[ien]，如“眼镜”。“闇”为影母字，咸摄开口一等，在方言里读作[?an]。因此，“眼”的白读音和“闇”的读音近似。

（19）春雨不污路，污音卧，言其易干。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：在《集韵》中，“污”为影母暮韵，遇摄开口一等;“卧”为疑母过韵，果摄合口一等，其义为染、弄脏。在孝感方言中，“污”表示打湿的意思，应是“涴”的同音假借。在现在的当地方言中，“卧”读作[?o]。

2.见系开口字声母白读为[k]组

（20）衔讹作含，醎讹作寒。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：丁声树、李荣指出，鄂东地区二等见系开口字声母白读为[k]组[13]（P13）。我们在方志中确实发现了这一现象，而且见系开口字与匣母开口字不分。在例（20）中，“衔”和“醎”都是匣母咸摄开口二等细音字，“醎”是“咸”的异体。“含”和“寒”都为匣母开口一等洪音字。“衔”和“含”、“醎”和“寒”在中古及中古以前讀音相同，后匣母分化，洪音字声母为[x]，细音字声母为[?]。不过，清代安陆方言中有些匣母字仍未分化，方志作者已意识到本地方音的这一特点，所以称为“讹作”。“衔”“醎”现在在方言里既读[cxan]，也读[c?ien]。“含”“寒”在方言中的声母是[x]，韵母是[an] [9]（P801），现在仍然读[cxan]。

（21）閤音合，与阁通，俗讹作遐，邑地名有閤家河。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“閤”本来有两个意思：一是通“阁”，《尔雅·释宫》：“小闺谓之閤。”为见母合韵开口一等，读作[k?p][4];二是通“阖”，胡腊切，为匣母盍韵开口一等，读作[?op][4]。在方志作者看来，“閤”的读音应该是[k?]，但是民间将此字读为“遐”[c?ia]，专门用来作地名或姓氏，因此，见母字与匣母字混淆。相传“閤”为皇帝赐姓，赐读音[c?ia]，但具体时代已无法确定了。也有专家认为，閤[k?]氏来源于上古姓氏。现代汉语中，“閤”作姓氏仍读作[c?ia]，不过，此音并未收入《新华字典》。安陆有以此姓氏命名的村庄，即引文中的閤家河，方言读作[?ia?iaxo]。

（22）北虹出来刀兵起。虹，俗呼如杠，去声。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：“虹”即是彩虹，为匣母东韵开口一等，《广韵·上平一东》：“虹，户公切，又古巷切。”“杠”为见母江韵开口二等，读作[cka??]，这与今天黄冈地区“虹”的白读音相同。现代黄孝片方言里，“虹”白读仍为[ka??]，也有文读作去声[xo??]，普通话只读作阳平声[cxo?]。

二、韵母方面

（一）介音转变或脱落

1.谈[t‘an]

（23）三十日为除夕，张春帖子于门，阖家长幼毕集，团饮尽欢，曰谈年。（乾隆五十九年《蕲水县志》卷二《地理志·风俗》）

按：例（23）中的“谈年[t‘an?ian]”就是通语中的“团年[t‘uanian]”。“团”读作“谈”，即山摄合口一等读作咸摄开口一等。端组山摄合口与舌上声母相拼时，介音-u脱落，读开口。现代汉语方言里黄孝片沿袭了这一读法。

2.尾[i]

（24）俗呼尾如蚁。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：“尾”的主要介音u脱落，读作i。“尾巴”在现代当地方言读作[ipa]，普通话则读作[ueipa]。

3.猫[miao]

（25）猫讹作毛。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

（26）斑蝥俗呼斑猫。（康熙七年《云梦县志》卷八《风俗志·物产》）

按：“猫”为明母宵韵开口三等或明母肴韵开口二等;“毛”为明母豪韵开口一等，都是下平声。明代李实《蜀语》：“猫、毛，清浊两呼。”黄仁寿注云：“猫”既可读“毛”之阴平，也可读“毛”之阳平齐齿呼。也就是说，明代西南官话中“猫”“毛”的读音是不同的，与《广韵》一致，安陆地区也可能如此。至迟在清代同治年间，安陆方言中“猫”的介音i已失落，开口度变大，由[miao]变作[mao]，“猫”“毛”的读音趋同。又，“蝥”为明母肴韵开口二等下平声，“猫”本来就有这一读音，这说明至迟在康熙年间，孝感地区“猫”的读音就已经发生了变化。在普通话中，“猫”读作[cmao]。

（二）音韵对转和旁转

1.奴[no?]

（27）奴讹作农。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“奴”为泥母遇摄模韵，“农”为泥母通摄冬韵。从模韵到冬韵是阴声韵转为阳声韵，方言中“奴”读作[no?]。

2.酗[?iu?]

（28）酗讹作凶。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“酗”为三等合口遇摄虞韵，“凶”为三等开口通摄种韵。方言将阴声韵的“酗”读作阳声韵的“凶”[?iu?]，属于阴声韵转为阳声韵。

3.翁[ou]

（29）翁讹作欧。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“翁”为影母通摄，“欧”为影母流摄，都为开口一等字。方言将[u?]读作[ou]，属于阳声韵转为阴声韵。

4.遨[?ao]

（30）中塑忠臣屈原、孝女曹娥，俗呼娥为遨。（康熙七年《云梦县志》卷八《风俗志》）

按：“娥”和“遨”在《中原音韵》中都为疑母字。“娥”为歌戈韵，在《广韵》中为上平声，读[?o];“遨”为萧豪韵，在《广韵》中为上平声，读[?ao]。开口一等歌韵转为萧韵，属于旁韵对转。

（三）蟹摄、遇摄、止摄白读音

1.雷、驴、累、虑[li]

（31）雷讹作离，驴讹作犁。累、虑，俱讹作利。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“雷”为来母蟹摄灰韵合口一等，“离”为来母止摄支韵开口三等;“驴”为来母遇摄鱼韵开口三等，“犁”为来母蟹摄齐韵开口四等。“累”为来母止摄支韵合口三等，“虑”为来母遇摄鱼韵开口三等，“利”为来母止摄脂韵开口三等。它们同为来母字，蟹摄、遇摄、止摄间齐微韵与鱼模韵读音相同。直到今天，在安陆和麻城方言里，“雷、驴、累、虑”的韵母依然读作[i]。

2.去[?i]

（32）呼去为弃。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“去”为溪母遇摄开口三等，“弃”为溪母止摄开口三等，读作[i]。从有关资料来看，至少在魏晋时期北方话就如是发音。《左传·昭公十九年》：“纺焉以度而去之。”唐代陆德明《经典释文》云：“去，起吕反。裴松之注魏志云：古人谓藏为去。案今关中犹有此音。”唐代孔颖达疏云：“字书‘去作‘弃，羌吕反，谓掌物也。今关西仍呼为弃。东人轻言为去，音莒。”据莫超推测，这一发音在北方关西地区最先形成[14]。

3.趋、崔[ts‘iei]

（33）趋、崔，俱讹作妻。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“趋”为清母遇摄虞韵合口三等，“崔”为清母蟹摄灰韵合口一等，“妻”为清母蟹摄齐韵开口四等，同是清母字，齐微韵与鱼模韵读音相同。在麻城方言中，“趋”“崔”“妻”至今仍白读作[ts‘iei]。

4.聚[dzu?i?]

（34）聚讹作罪。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“聚”为从母遇摄虞韵合口三等，“罪”为从母蟹摄灰韵合口一等，它们与前面所列语音现象相同，都是齐微韵与鱼模韵不分。《湖北方言调查报告》记录安陆地区“聚”和“罪”都白读为细音[?i?]，因此，方志中所言的“聚讹作罪”应是白读。根据一些学者的调查，现代安陆方言里“罪”是有文、白两读的，文读作[?ei]，白读作[?i?]。

还需指出的是，在安陆、黄冈等地方言中，心母字的遇摄合口三等、止摄合口三等与蟹摄开口四等见系字读音相同，韵母读作[i]。

5.?、须、绥[?i]

（35）?、须、绥，俱讹作西。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

（36）其土音如呼须近西。（光绪八年《黄冈县志·地理·方言》）

按：“?”“须”皆为遇摄合口三等，“绥”为止摄合口三等，“西”为蟹摄开口四等。可见，遇摄韵母为[i]的字多是精组字。柯蔚南指出，“取”“须”这些字韵母读[i]，是明清时期江西移民影响的结果[15]。现在新派读音中有?的读法，则是受普通话影响的结果。

（四）梗摄、山摄白读音

1.夕[si?]

（37）谚曰：早晨烧天到不得晚，晚夕（俗呼如屑）烧天必定晴。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：“夕”为邪母梗摄开口三等，“屑”为心母山摄开口四等，二字都为细音入声。孝感当地仍读入声，邪母按照洪音规则分化，与通语相异。

2.蚱蜢[??ucmo?]

（38）蚱蜢，俗呼如作母。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·土物》）

按：“蜢”为明母梗摄开口二等，“母”为明母流摄开口一等。又据冯法强《近代江淮官话语音演变研究》，遇摄韵母读作[?u]的多分布在中古庄组、精组、端组、泥来母之后[3]，所以当时方言里应读作[??ucmo?]。

（五）脂微韵读如鱼模韵

1.水[c??]

（39）水近暑。（乾隆五十四年《黄冈县志》卷一《地理志·风俗》）

（40）人家欲失火则鼠先去之，故云失鼠，俗呼失水。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：“暑”为遇摄开口三等，在黄冈音系中的读音为[??]，与普通话的读音差别较大。“鼠”为遇摄开口三等，“水”为止摄合口三等，“鼠”和“水”都是审母，声调都为上声。在现代麻城话中，“水”的白读音与“暑”“鼠”仍相同，读作[c??]，“水”的文读为[c?ei]。

三、声调方面

（一）声调变读

与通语相比，在明清时期，黄孝片方言里存在许多声调变读现象，既有阴平阳平之间的转换、平声上声之间的转换，也有入声归派等。

1.闯

（41）闯，丑禁切，读若郴，今讹作撞上声。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“闯”本读若“郴”，为彻母深摄开口三等，“撞”为澄母江摄开口二等。这说明“撞”的声母已经清化，方言将部分送气塞擦音字读作同部位的送气清音[t?‘]，同时，声调也由平声变为上声。

2.胖

（42）鳙魚，俗名胖头。（光绪十年《黄州府志》卷三《疆域志·物产》）

（43）多鳙，一名鳑头。（乾隆五十九年《蕲水县志》卷二《地理志·物产》）

（44）胖讹作旁去声。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：在《中原音韵》中，“胖”一为去声，一为阳平。“鳑”在《集韵》中为阳平，“胖头”即是“鳑头”，这说明在乾隆至光绪时期的黄州方言中，“胖”是读作阳平的。现在黄冈地区仍把“胖头”读作平声调[cp‘angct‘ou]。而同治时期的安陆方言中，“胖”则读作去声，跟官话趋向一致。

3.沙

（45）亦曰沙火，沙呼去声。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·物产》）

按：在《中原音韵》中，“沙”为阴平调;到了《洪武正韵》，“沙”既有平声，也有去声，读去声时的反切是“所嫁切”，表示嘶哑的意思。在光绪时期的孝感方言中，“沙”读作去声。

4.易

（46）易俗呼如衣。（光绪九年《孝感县志》卷五《风土志·节序》）

按：在《广韵》中，“易”为去声，“衣”为上平声。从方志记载来看，孝感方言中将去声的“易”读作阴平调，而现在普通话中“易”仍读作去声。去声的“易”在孝感方言里读作平声，也有可能是阴去声。

（二）入声归派

1.白、石、拾、十

（47）白、石、拾、十，俱讹作平声。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“白、石、拾、十”四个字音，在中古时期本来都是入声字，后来本地方言将其归入阳平声[s?]或[??] [16]，与现代普通话基本相同。不过，“拾”也可以读入声[t??]，如“收拾”。在今天的红安、麻城、黄州、团风等地方言中，“白、石”等字也读阳平声调[17]（P8）。

2.孛

（48）孛，音佩，与勃通，俗讹作跛。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“孛”在中古是並母字，有两个读音：一为去声队韵，一为入声没韵。当读去声时，与“佩”为同音字;在现代当地方言里，“佩”白读为[p‘i]、文读为[p‘ei] [18]（P60）。当读入声时，当时方言中讹作“跛”[po]，“跛”属于清音不送气帮母字，这说明方言中出现了清化现象，“孛”也由入声变作上声。

（三）入声的保留

1.侄[t???]

（49）侄，音质，坚也，痴也。（同治十一年《安陆县志补正》卷下《方音》）

按：“侄”为章母质韵入声。清代顾炎武《音学五书·唐韵正》卷十七：“姪，徒结切。”清代《分韵撮要》卷八：“兄弟之子曰姪，阳入。”“侄”读为[t???]，现代安陆方言里仍读入声。

综上所述，在明清时期，湖北方志中有关江淮官话的记录较少，从这些语音材料中，我们可以见微知著，得知这一时期湖北江淮官话区在声母、韵母、声调方面的特点。从语音演变规律来看，与通语相比，湖北方志所记载的黄孝片语音与之有不一致之处，它总体上较为滞后，如全浊声母清化，古全浊塞音、塞擦音清化仄声送气，平声不送气;见系字与匣母字混淆;匣母字分化混淆;来母字止摄、遇摄、蟹摄齐微韵与鱼模韵不分等。同时，也有和通语相同的地方，如声母的腭化、知三彻读如知二澄等。

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