张小瑛

(福建师范大学 马克思主义学院， 福州 350108)

19世纪60—70年代，德国工人队伍分化为两大派别，即由威廉·李卜克内西、倍倍尔领导的爱森纳赫派和拉萨尔领导的拉萨尔派。19世纪70年代，由于国际工人运动遭受各国政府的迫害，两派决定合并。但令马克思感到愤慨的是，拉萨尔趁机将自己大量的机会主义错误观点大肆宣扬，并加入合并纲领的草案中。马克思在无法容忍的情况下，毅然决定对纲领中的错误观点进行批判，这便是《哥达纲领批判》的写作背景[1]。重温马克思的《哥达纲领批判》，深入挖掘其中丰富的公平思想，对于完善我国社会公平正义具有重要的启示意义。

对于未来社会的表述，《1844年经济学者哲学手稿》将其称为“人的自由自觉本质的复归”，《德意志意识形态》《共产党宣言》则用“自由人联合体”表述，《资本论》则是“重建个体所有制”，而从分配的角度对共产主义的解读，明确提出“按需分配”原则，这一解读最集中地表现在《哥达纲领批判》中。马克思的公平思想与其分配思想密切结合，科学认识公平问题，树立正确的正义观，对我国社会主义事业的发展仍具有重要的指导意义。

1 马克思《哥达纲领批判》中的公平思想

作为马克思主义的纲领性文件，《哥达纲领批判》是对即将合并的德国社会民主党的纲领草案作的批判性批注，马克思丰富的分配思想就蕴含在对拉萨尔的批判之中，通过对拉萨尔所谓“公平分配”观的批判，马克思在结合资本主义社会工人现实困境的基础上，系统阐述马克思主义的公平思想。……