郭天天

民国是中国历史发展过程中特殊时期，中国文化一方面继承传统，另一方面受到新文化运动、“西学东渐”多种文化思潮的冲击，呈现出“百花齐放”之貌。篆刻艺术在这种文化思潮影响下，并没有日渐衰靡，反而呈现方兴未艾之势，在艺术表现风格上，出现了“工稳”“写意”两大主流。工稳恬静以赵叔孺为代表，雄浑写意以吴昌硕为代表。沙孟海评价为“若安吉吴氏之雄浑，则太阳也；吾乡赵氏之肃穆也，则太阴也。”[1]圆朱文原为元朱文，此风格印章起于元代，赵孟頫擅作朱文印，用雅正小篆作印文，故为元朱文，因其印文线条圆润饱满又称为圆朱文。明清时期，又有长足发展，代表印家有文彭、何震、苏宣、汪关、赵之谦等人，形成了工稳恬静、宁静秀丽的印风。及至民国这一风格已经完全定型，陈巨来就是“工稳”一路佼佼者，在继承老师赵叔孺篆刻艺术的基础上，将圆朱文印发展为登峰造极之境地。其师赵叔孺评曰：“陈生巨来，篆书醇雅，刻印浑厚，元朱文为近代第一。”尤其是圆朱文“雅静”的印学观念对后世影响深刻，追随者不辍。本文先从陈巨来的印学著作《安持精舍印话》中，明晰陈巨来篆刻理论的“雅静”观念；再论述陈巨来学印取法中的“雅静”体现，追溯陈巨来“雅静”印学观念的根源；最后对其篆刻作品进行篆法、章法、刀法三方面分析，体现出陈巨来在作品风格中的“雅静”表达。

一、篆刻理论的“雅静”观念

“雅”即“正”，原意指朝廷正乐，作为中国传统的文艺观念最早出现于《诗经》，又经儒家梳理，指表现出和谐典雅的精神气质。……