高少珂

全文分为三个部分，第一部分笔者首先抛出“篆籀用笔的概念、历史背景，并且以《颜勤礼碑》为例，详细介绍了篆籀用笔在颜体楷书中的运用，并结合笔画的俯仰向背、穿插避让，以实例的方式展现出颜体楷书的庙堂之气。第二部分是本文的主体，笔者分别以《赵之谦说文解字·序》、《吴昌硕临石鼓文》、《张旭古诗四帖》以及《黄庭坚廉颇蔺相如列传》为例，对篆籀用笔特征进行“提炼”，归纳提炼出三条“黄金法则”，一是中锋行笔，起收凝练；二是分段发力，提按顿挫；三是连续使转，辅以绞锋。第三部分笔者着重分析了近代书画大师黄宾虹、日本现代艺术大师井上有一以及当代书法篆刻家徐庆华，在对他们的作品分析中摆事实讲道理的基础上，印证第二部分总结的三条法则，阐释“篆籀”用笔在近当代书法创作中的重要性。

一 “篆籀”用笔概念

公元前221 年，秦灭六国问鼎中原，始皇为巩固政权，在文化上实行“书同文”政策，统一六国文字，《说文解字·序》中这样记载:“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”[1]“籀文”一词最早出现在周轩王时期，历史上最早从颜真卿行书中感受到“篆籀气”的应该是米芾。这位书法奇才虽然对鲁公的真书嗤之以鼻，但是看到《争座位帖》之后发出了不同的声音。他在《海岳名言》中提到:“（颜真卿）真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争座位帖》有篆籀气，颜杰思也。”[2]米芾提出此论后，逐渐衍变成为书法品鉴的标准明人丰坊在《书决》中也提到:“古大家之书，必通篆籀，然后结构淳古，使转劲逸，伯喈以下皆然”。……