［美］道格拉斯·克林普

虚构不仅使我们能够抓住现实，同时还能捕捉到藏匿于现实背后的东西。

——马塞尔·布达埃尔（Marcel Broodthaers）

一段基于政治现实“虚构的”历史能让其真实；而一段基于历史事实“虚构的”政治，却不能存在于历史性的真实之中。

——米歇尔·福柯（Michel Foucault）

与浪漫的理想相反，艺术家并不像“完美的”贻贝那样，是能够“躲避社会的模具而进行自我塑形”的“聪明东西”[1]。因此，当正值“职业生涯中期”的马塞尔·布达埃尔决定成为一位艺术家时，他提出了两种解释。第一种也是最常被引用的那种解释，出现在1964年他在布鲁塞尔圣劳伦斯画廊（Galerie Saint Laurent in Brussels）展览的公告中：

我也想知道自己是否能卖出去什么东西并在生活中取得成功。在很长的一段时间，我一无所获。40岁时……当发明一些不真实的东西的想法终于在我脑海中浮现，我立刻投入其中。[2]

第二种解释写作于次年，并发表在比利时的期刊《幻影》（Phantomas）上：

我常常在艺术展览中沉思……终于想尝试成为一位艺术爱好者。我会陶醉于自己的不良信仰中……鉴于无法建立自己的收藏，由于缺乏最基本的经济手段，我不得不另寻他法，来处置那些让我陷入强烈情绪中的不良信仰。所以，我对自己说，我要做一位创作者。[3]

我们现在或許会对许多“创作者”身上的“不真诚”和“不良信仰”表示怀疑，但这种消极的品质却很少被坦然地承认——在晚期资本主义条件下工作的艺术家们所必需的立场。然而，通过从一开始就采取这样的态度，布达埃尔得以继续自己的创作，就好像他作为艺术家的工作都是虚构策略的一部分。