黄华伟

孙老师这堂课主要以《鸿门宴》和《项羽本纪》四个节选片段及古今多首评价诗歌为内容，围绕项羽形象，让学生展开 “群诗文阅读”。

首先，我想到的是：群文閱读“群”的意义到底在哪里？

它肯定不是让学生“读了一篇”“再读一篇”，而是要让“群文”形成“群体大于个体之和”的学习意义，那么，文本之间必然要有一个或多个“关联点”，这个“关联点”能够“串起”众多文本。另一方面，这些文本的观点、内容、风格不应该“同质”，否则多篇也就是一篇，即在 “关联点”之下，它们是矛盾的、冲突的、多样的，这样的群文才能引起学习者的思考。

思考发生，是学习发生的标志。

孙老师的这堂课为学生提供了视角、观点“各不相同”“自相矛盾”的材料（《项羽本纪》四个节选片段、九首诗词），于是群文的“学习意义”——疑问“为什么会这样”——就出现了。材料的择用能看出教师的“用心”及学术视野、学识功底，能看出教师明白还是不明白自己应该“站在哪里”。

这是课堂学习能够发生的前提。

其次，我想到的是：在课堂这个“学习场”上，教师应发挥怎样的“临场”作用？

孙老师像所有优秀老师一样，思维敏捷，反应快。她能很好地“接起”学生话头，且有“全局观”，既能“看到”教室中的所有学生，也能顾及课堂教学的整体内容、进程及其节奏。

最能体现“站在哪里”引导的是，孙老师能够根据学生的回答，及时激励、促进学生往开阔处想，往深刻处想。比如学生先讲毛泽东对项羽的评价“宜将剩勇追穷寇，不可估名学霸王”，然后孙老师追问：“事实上，‘追了吗？……