廖偲江

“广西三剑客”的说法源于1997年12月在广西南宁举行的一次作品讨论会，会后陈晓明以广西三剑客为名，探讨鬼子、东西、李冯的文学创作。此后，引来大批评论家的关注，学界对三剑客的研究也由此发端。鬼子是广西三剑客之一，他的小说在创作形式与意义表达上达到了高度的融合。

鬼子在小说创作中，习惯于在故事开篇快速进入叙事，吸引读者，并以此为突破口，纵深讲述故事的发展脉络。人物在故事中不断经历着一次次生活的沉重打击，并在这连续的打击中落入宿命早已预设好的结局当中。“对于鬼子来说，苦难绝不是浮动在生命表层的，它不是欲望与现实之间不可调和的结果，而是尖锐地刻写在灵魂内部的生命感受。真正的苦难是无法言说的，无法倾诉的，它带着生命自身的原创性，有着强烈的宿命特质，唯一的方式只有自我咀嚼、自我忍受”[1]。鬼子的小说一直关注底层人民的苦难生活，并对苦难展开不留余力的描写，从中透露出对生命的终极关怀。

《苏通之死》在文章开头就向读者透露出苏通将死的信息，并开始向我们讲述苏通既定的悲剧命运。

“隔壁的房里突发的一声呐喊，尖刀一样从我的脑后直刺入心口，我被吓得在床上猛然坐起。那声音来自于与苏通同床的那名妓女。当她接着发出第二声尖叫的时候，我十分恐惧地看了一眼手表，那个时间于是被我牢牢地记住了。”[2]

苏通是一个坚信现实主义创作原则的忠诚小说家，看过他那根据现实经验创作的小说的人评价都很高。……