杨璐

西王母形象最早见于《山海经》中，属于中国原始神话传说中的女神。至两汉时期，西王母形象为之一变，被赋予了人的特征和仙的职能，逐渐仙化。通过对西王母形象的研究，有助于我们把握中国原始神话的仙化历程，对我们研究神话的继承与传播有重要意义。西王母又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西灵圣母、金母、王母、西姥等，《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。

在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。 [1]

晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。” 《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。

中国的原始神话出现很早，但由于中国的历史意识与宗教意识发展较早，大多神话故事多在传播过程中被历史化和仙化了，因此其原貌多不可考。西王母形象便是这神话的仙化过程中中重要的形象之一。……