崔瑞军

中国民间剪纸自诞生起，没有离开乡风民俗的影响。农村百姓创造的民间剪纸艺术，是对纸的又一种艺术拓展。剪纸的出现，大大地丰富了农村文化生活，使其增添了喜庆的气氛。农民为了适应某些纯朴善良的目的而创作，流传下来许多古老的剪纸纹样。民间剪纸经历了千百年的历史，在劳动人民中世代传承，不断完善并自成体系，随着农业生产方式的不断改变，新旧风俗习惯的形成和消亡，民间剪纸的内容也在不断变化。

在日常生活中，劳动人民对自身和自然的认识，与科学发展是同步的，在科学还尚未揭示出自然现象的谜底时，宗教的烙印以不可逆转之势注入人们的意识中。人们在对一些自然现象无法理解的同时，又无法抗拒，从而转化为恐惧，于是创造了神来“保护”自己，达到心理满足。对自然、祖先、生命等的崇拜，通过想象艺术地表现出来。例如流传在陕西、内蒙古西部的“抓髻娃娃”“扫天婆”等，便是人们祈愿观念的体现。

农村百姓创造民间艺术的内质，一是功利实用性，一是祈愿心理。它在民间剪纸发展史上的作用，却是明显的。上个世纪中央美院教授靳之林就“抓髻娃娃”进行了实地考察，揭示出这一民俗现象的内涵，并出版了巨著《中华民族的保护神——抓髻娃娃》一书，那遍布黄土高原和受之影响的剪纸娃娃，一娃百形，传衍了很久，祈雨去病，随处可贴。正是上古先祖久逝的面影。

民间剪纸之所以能够围绕风俗习惯而存在，与中国农村稳定的社会结构有着密切的关系。……