江涛

摘要：访谈录，亦是一种对话形式。所谓对话，并非简单的口头之交，而是以“灵魂在场”的方式完成一次平等而共情式的思想交流。王红旗的新著《灵魂在场》便是以这样一种平等对话的方式处理了多种诸如作家与学者、男性与女性、东方与西方、故乡与海外等二元对立的命题。它的出版问世，不仅对对话式批评的复兴提供了最专业化的模范，也极大地丰富了世界华文女性作家与文本研究的资料汇编，蕴含着文学批评与文学史的双重价值和意义。

关键词：王红旗 《灵魂在场》 对话 华文女作家

在当下倡导理论与方法不断推陈出新的学术界，“访谈录”似乎成了文学研究领域中一种“过时”的研究方式，特别是伴随着罗兰·巴特提出的“作者已死”的观念和伽达默尔的解释学逐渐深入人心之后，文学阐释就演绎成了读者（研究者）与“文本”问的直接对话，而文学价值便是在研究者对文本的某种个体体悟中被创造出来。也就是说，所谓的“文学活动”指的是作家在一个相对封闭的时空中把自身的感悟与思想转译成文学文本，然后运送到另一个时空的读者手中，读者通过文本的阅读进行私人化的解码。而正是在读者“解码”的这一过程中，由于印象式批评的主导，便极容易发生“感受谬见”。虽说“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，但一味将批评的重心放在读者的主观感受上，则容易将文学批评落入“由我说”“听我说”的单向批评陷阱里，从而忽略作家这一创作主体本身同样身为说话者所具备的发声权利。……