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高职院校少数民族学生分层分类引导路径

2020-10-09代玉龙胥长寿曹玉兰

时代人物 2020年13期
关键词:引导少数民族高职院校

代玉龙 胥长寿 曹玉兰

关键词:高职院校;少数民族;分层分类;引导;研究

项目基金:本文为四川省2018-2020年高等教育人才培养质量和教学改革一般项目“高职院校少数民族学生分层分类引导研究”(项目编号:JG2018-1088)成果。

作者简介:代玉龙(1980-)男,四川安居人,四川职业技术学院副教授。

胥长寿(1972-)男,四川射洪人,四川职业技术学院教授。

曹玉兰(1978-)女,四川荣县人,四川职业技术学院助理研究员。

四川是多民族聚居的省份,56个民族均有分布,是全国最大的彝族聚居区,第二大藏族聚居区,唯一羌族聚居区。随着我国教育事业的快速发展,民族政策越来越好,民族地区基础教育进一步发展,越来越多的少数民族学生进入高职院校学习。高职院校招生也从以前的高考统一招生发展到含高考统一招生在内的多批次招录的方式,生源类型也更加多样化。

高职院校少数民族学生分层分类引导研究课题组为了解四川省高职院校少数民族学生在校学习锻炼情况,助力少数民族学生成长成才,开展了其分层分类引导教育研究。

课题组对省内少数民族学生人数较多的10所高职院校开展了学生问卷调查(问卷星)。发放并回收调查问卷6200份,均为在校少数民族学生填写,有效调查问卷共 6141份,有效率为99%。问卷设计了少数民族学生的个人信息、思想素质建设、在校学习、身心健康、活动参与、就业意向、民族文化传承等相关问题44 个。本次调查院校覆盖范围较广(川西、川东、川中、川北、川南的普通高职和民族地区高职院校),参与学生具有代表性,问卷题量适宜,难度适中,所获数据真实可靠。课题组对调查问卷数据进行分类梳理和研究,进而建立了高职院校少数民族分层分类引导模型,提出了分层分类引导路径与方法。

高职院校少数民族学生分层分类引导的理论依据与现实意义

对高职院校少数民族学生开展分层分类引导的思路源于《论语》中提出“因材施教”的思想。北宋理学家程颐说:孔子教人,各因其材[1]。《学记》中又提出:是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自强也。故曰:教学相长也!当前,高职院校从规模扩张阶段已经发展到内涵建设阶段。这个阶段对学生进行分层分类引导,体现因材施教思想,其核心是促进学生个性和特色发展,满足不同层次学生学习需求和不同层次人才的发展需要[2]。

高职院校多层次多类别少数民族学生生源为分层分类引导奠定了基础。近年来,高职院校生源呈现多样化,高考录取学生已经不足全部招生的50%,其余生源有中职升学班学生、“3+2”五年高职分段录取学生、高中参加各校单独招生考试学生、藏区“9+3”学生、民族地区精准扶贫县区招录学生,高职扩招100万单独招收的学生等。同一个年级有来自不同录取形式的6-7种不同类型的生源,几乎每个生源类型中都有少数民族学生,并且有些类型(如藏区“9+3”、民族地区精准扶贫县区招录)少数民族学生占绝大多数。

分类招生使高职少数民族学生的学习和能力存在较大差异。参加高考统一招生录取的学生录取分数相对较高;中职升高职的这部分学生动手能力和专业能力相对较强;其他类型的学生许多来自农村,思想素质较好,参与学校各类活动较多。这些少数民族学生也有许多共同的特点,比如:对民族传统文化认可度高,喜欢艺术,身体素质较好,愿意参加各类社会实践活动等等。

高职院校少数民族学生分层分类引导模型构架

经过研究,除课堂教学外,拟从八个方面对高职院校少数民族学生开展分层分类引导,分别为:思想政治与道德素养、学术科技与创新创业、社会工作与责任担当、实践实际与志愿服务、文化传承与交往能力、艺术体验与审美修养、身体素质与心理水平和职业资格与技能认证。建立分层分类引导模型如下图:

模型以思想政治与道德素养作为基础,引导每个少数民族学生都

要参加思想政治学习、参与思想类活动,努力提升思想政治与道德素养。例如:各类思想引领活动(思想政治、形势政策、理想信念、主题报告会、诚信教育、法制安全、人文素质讲座、团课、五四、一二.九活动等)并记载所获奖项;引导参加党校学习、团校学习、大学生骨干班培训;记载“自强之星”等个人荣誉。

其他七个模块在思想政治与道德素养模块基础上在达到每个模块基本锻炼和学习后,可以选择性地发挥各位少数民族学生的爱好和特长,特别是结合专业学习的展现其特点和优势。

学术科技与创业模块,主要引导少数民族学生参加院系组织的学术讲座、创新创业讲座、相关活动等;引导发表论文、出版专著及取得专利;参加SYB培训、 参加“挑战杯”“创青春”“互联网+”等大赛、各类职业技能大赛(含职业生涯设计大赛)、大学生创新创业计划立项等。

“社會工作与责任担当”模块,主要引导少数民族学生参与校内管理服务及培训、担任院外社会团体兼职;应征入伍;为院系班其他同学提供服务,并记载获得优秀学生干部、优秀学生、优秀团干、优秀团员、社会工作相关荣誉等。

“实践实习与志愿服务”模块,主要引导少数民族学生参加假期社会实践;参加各类社会实践活动;参与志愿服务或公益活动(含赛会服务);自觉养成劳动习惯并参加相应劳动;参与港澳台及国际交流活动等。

“文化传承与交往能力”模块,主要引导少数民族学生参加文学类讲座;参与国学、传统文化、传统纪念活动、民族文化活动(含团日活动);院系文学(稿件)作品投稿;记载参加文化类活动及取得相关荣誉等。

“艺术体验与审美修养”模块,主要引导少数民族学生参加艺术类讲座;参与音乐、舞蹈、美术、书法、手工等活动;参加艺术类活动并记载取得相关的荣誉。

“身体素质与心理水平”模块,主要引导少数民族学生参与体育运动、健康知识学术讲座或心理健康讲座;参与院系班组织的体育锻炼活动;参与体育类活动;积极参与心理健康教育活动;参与5.25心理健康教育月各项比赛等。并记载取得的相关荣誉。

“技能培训认证”模块,主要引导少数民族学生参与职业能力培养活动[3],参加职业资格、技能培训,并记载获得相应职业资格证书的情况。

高职院校少数民族学生分层分类引导的路径与方法

建立学生分层分类引导个体方案。少数民族学生进入高职院校后,参加个人情况及能力倾向测试,学习《高职院校少数民族学生优秀案例》,学习《高职院校学生分层分类引导手册》,在辅导员老师指导下或自己制定三年的引導方案。做到每人一份引导方案,个人从上述模块中在选择思想政治与道德素养及其他七个模块,制定明确的目标(项目积分),细化任务到每个学期,拟定任务书和路线图。

学生个人分层分类引导方案审定、保存与完善。少数民族学生个人分层分类引导方案制定过程需要老师指导,同时要与老师一起对自己的方案进行讨论和确定。方案制定后,一份由学生保管,作为自己过程记载和监测的蓝本;一份由辅导员(班主任)保存,作为老师定期或不定期检查的依据。每学期结束时,在辅导员(班主任)的指导下,对本学期方案执行情况进行阶段性总结,提出下学期的实施计划安排。如遇到方案中的内容部分需要修订,学生在充分征求意见之后,对方案进行调整与完善。

搭建分层分类实践平台。高职院校落实“立德树人”根本任务,构建以院校为主导、学生主体,政府企业、学生家庭等多方协同参与的少数民族学生分层分类实践平台。

校园内的实践平台主要依托各专业院(系)和宣传统战部、思政部、学生工作部、团委、教务处、成人教育处、招生就业处、后勤产业处、科研处、图书管、人文科技训育中心、创新创业学院、保卫处等来构建,各党群行政部门依据各自职能职责,为少数民族学生实践提供必要的平台和指导。

校外的实践平台主要依托当地党政部门(宣传、统战、共青团等),乡镇(街道)社区、文化馆、博物馆、纪念馆,各类科技、文化、艺术类的协会(团体)等构建,提供能够供少数民族学生在校外参加社会实践或志愿服务的锻炼机会。

企事业单位主要为学生提供在就业实习期间分层分类职业能力提升平台,积极为学生提供职业技能培训和职业资格考证的服务。

探索分层分类评价体系。以思想政治与道德素养为例,分层分类评价体系如下表:

其他模块与思想政治与道德素养模块评价计分方法类似。

分层分类引导模块积分要求及组成。八个模块,每个学生至少拿到25个积分。积分构成为必修积分(20个积分)+选修积分(5个积分)。其中必修积分构成为思想政治与道德素养5个积分、学术科技与创新创业能力4个积分、实践实习与志愿服务6个积分、社会工作与责任担当1个积分、文化传承与交往能力1个积分、艺术体验与审美修养1个积分、身体素质与心理水平2个积分。在此基础上,每个模块所获得的积分为自选选修分。大学生修满25个积分为“合格”;修满35个积分为“良好”;修满50个积分及以上为“优秀”。

学院指定分层分类引导管理部门(团委或学生工作部),利用现有网络平台或开发专门平台对每个学生分层分类引导基础数据进行过程登记。个人登记所参与的分层分类引导活动、班级团支部(班委)初审、辅导员(班主任)复核、二级院系团学组织抽检备案、学院团学部门组织专门委员会审定,最终形成少数民族学生分层分类引导积分。

高职院校中少数民族学生是学生的重要组成部分,对少数民族学生进行分层分类引导,加强对少数民族学生的教育,让其健康成长成才,对于西部地区的经济社会发展意义重大[4]。目前,这方面的研究才刚刚起步,希望能有更多的相关研究出现,为高职院校中开展少数民族学生教育提供理论和实践支撑。

参考文献

[1] 罗之军.高职分类招生背景下的分层教学研究与探索[J].贵州广播电视大学学报,2019.3(23)

[2] 加鹏飞,张国勋,马烁.新形势下高职公共基础课分层教学改革[J].教育与职业,2018,6(06)

[3] 曹玉兰.浅议加强高职院校少数民族学生社团建设[J].四川职业技术学院学报,2017,12(127)

[4] 欧阳德君.中国特色社会主义反贫困理论研究[D].贵州师范大学,2019.12(16)

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