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大卫·哈维反价值思想探析

2020-09-26王静怡

时代人物 2020年11期
关键词:哈维引言大卫

王静怡

关键词:价值丧失;大卫·哈维;反价值

引言

近年来,在当代发达资本主义价值运动中,非生产性劳动不断扩张、大众消费日趋异化、债务经济日益膨胀等诸多反价值现象愈演愈烈。密切关注和研究当代发达资本主义经济运行中的反价值因素及其影响,有助于更加深刻地认识代资本主义价值运动的内在矛盾及其演化走向。

一、被动反价值:资本主义生产条件下的反价值因素

在界定反价值概念时,哈维首先认为反价值是由技术故障和资本循环失速造成的价值在实现环节的否定。马克思认为,“商品价值从商品体跳到金体上,是商品的惊险的跳跃。”同样地,哈维也认为实现环节中的反价值显而易见,因为所有资本家都深深了解,只有当他们的商品成功出售并且卖出的价格高于他们此前为生产该商品所支付的生产资料和劳动力价格时,他们的企业经营才不算失败。

其次,哈维指出反价值是资本主义生产方式的特殊产物。除了价值实现环节,反价值可能出现在价值运动的其它过程中。“只要在价值生产、实现和分配的任何一个环节资本流通低于一定速度,都有可能产生价值困难甚至中断。”换句话说,无论商品处于工厂的流水线上还是被摆在商场的货架上,无论闲置资金被贮藏起来还是等待再投资,事实上价值均出现了贬值,因为只要资本仍以商品的形式被固化,无法保持持续畅通的价值运动,它就不能作为价值存在,而只能造成普遍贬值。

二、主动反价值:反对资本主义价值生产的政治斗争

哈维在分析了资本主义生产方式下的反价值因素后,又同时将反价值定义为反对资本主义的一个主动斗争领域。马克思政治经济学话语中的价值概念带有鲜明的阶级色彩,价值不仅仅只是交换价值的基础,其背后更代表着资本主义剥削性质的生产关系。因此,价值就意味着异化劳动,那么对非异化经济空间的追求就指向对价值规律的对抗,即主动反价值。哈维认为,在政治、道德、文化、审美甚至哲学层面都曾发生过对资本的反抗和抵制,但主动反价值应该尤其在经济基础领域反对资本的统治,比如培植和提倡在价值生产以外、资本主义商品经济范围以外以及国家权力制度以外的其他生活方式。例如,发生在价值生产环节中的工人罢工运动就是最直接的人格化反价值斗争,因为只要工人阶级拒绝工作,剩余价值和资产阶级的再生产就无法进行。又例如消费者反对资产阶级消费主义甚至选择替代性消费的运动成为了价值实现领域的反价值威胁。

三、反价值问题的研究评价

一是“反价值”的概念、涵盖范围不够清晰明确。哈维指出,价值在生产、流通、实现和分配领域都受到反价值的制约,威胁资本主义剩余价值生产,同时提出跨越资本主义生产方式的主动反价值概念。然而对于以上两种“反价值”,哈维均始终未做概念式的界定。

二是作为反价值问题理论渊源的生产性劳动与非生产性劳动之界定还不甚清晰,理论争议点较多。一种劳动是否创造价值,是理解反价值问题的根基。然而随着科学技术迅猛发展和产业结构不断升级,服务业在国民经济中的比重越来越大,一系列新兴职业大肆兴起,这些行业从业者的劳动是否创造价值以及对其劳动价值的衡量,形成了对传统劳动价值论的巨大挑战。缺乏对生产性劳动与非生产性劳动较为明确的界定,对于反价值的研究也就缺乏准确性和科學性。

三是对于反价值问题现实表征及影响探究不够深入。进入金融资本主义发展阶段后,以非生产性劳动激增、资本过度积累、金融领域风险增大等为代表的反价值现象只是冰山一角,其所带来的比工业资本主义阶段更为深刻的劳动异化正在全世界范围内时刻发生,但对于更多种形式的反价值现象及其如何加深了资本对劳动的剥削关注甚少。

四是对于反价值问题的对策及启示讨论较少。尤其是对照资本主义经济中的反价值现象,将马克思主义反价值理论运用到分析我国社会主义市场经济的实际中来,促进经济高质量发展。此外,学者们对于反价值问题的研究大多还局限于资本主义生产方式的框架下,缺少对超越资本主义限制的反价值政治活动的研究,应努力提出反抗资本主义生产方式控制、实现劳动者自由全面发展的可行性建议。

参考文献

[1]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018.

[2]大卫·哈维,邱华宇.马克思《资本论》中的价值与反价值[J].科学社会主义,2018(04):33-39.

注释

[1]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018:115.

[2]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018:124.

[3]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018:111.

[4]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018:112.

[5]大卫·哈维.马克思与《资本论》[M].中信出版社:北京,2018:115.

[6]大卫·哈维,邱华宇.马克思《资本论》中的价值与反价值[ J].科学社会主义,2018(04):33-39.

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