杨珺

关键词：《理想国》;正义;启示

柏拉图是古希腊著名哲学家，在哲学发展史上有举足轻重的地位，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了坚实的理论基础，柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的非《理想国》莫属。《理想国》第一次系统的论述了正义思想，其内容涵盖了法律、道德、政治、教育、军事等各个方面，具有深刻的理论内涵。虽然《理想国》中各个内容的思考基于当时的雅典城邦，但其深刻的内涵源远流长，经久不衰，仍然能够为当代社会建设提供借鉴意义。

柏拉图《理想国》正义观的背景

（一）柏拉图《理想国》正义观的时代背景

马克思说过，真正的哲学都是自己时代精神的精华。《理想国》就是古希腊雅典时期思想智慧的结晶，它的产生有其独特的时代背景。柏拉图生于雅典城邦由盛转衰的时期，当时的古希腊战争频繁，社会动荡不安，城邦之间相互混战，以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟之间展开长期的对战，战争使城邦内部大量的人力、财力、物力被消耗，导致居民流离失所，食不果腹，衣不蔽体，传统道德在这样的冲击下逐渐瓦解，人们为了生存下去不惜自相残杀，社会饿殍遍野，生灵涂炭，城邦体制和民主政治的生命力在外部纷争的冲击下显现出枯竭的趋势，这让原本就对民主政治心存疑虑的柏拉图更加坚定了探索一条新的国家治理途径的决心;在柏拉图的老师苏格拉底被雅典民众判定有罪并处以死刑后，柏拉图对这种民主政治彻底失去信心，开始了长达二十年的游历生活，试图去寻找正义的城邦，为晚年著书立说打下基础。

（二）柏拉图《理想国》正义观的理论背景

任何有價值的思想或理论都不是凭空出现的，必须以前人的思想或理论精髓为基础，后人通常是站在前人的肩膀上完成思想的提升和跨越。《理想国》作为巨著也被古希腊雅典文化影响。古希腊早期的道德观念主要受神话传说的影响，希腊神话中所传颂价值观在很长的一段时间里直接支配着城邦公民的价值取向和道德生活。这种“神为人立法”的信仰传统一直支配着公民的价值认同与行为习惯，在这种价值体系内，正义是一种对神明的崇拜，正义是强者的正义。希波战争以后，雅典逐渐成为雅典经济文化的中心，商人、学者大量在此汇集，各种思想在此激烈碰撞，原本的文化信仰以及道德传统在这种宽松社会环境中被潜移默化的瓦解，智者学派应运而生，他们挑战一切传统的道德理念，导致了墨守成规的传统公民以及乐于接受新思潮的公民的激烈的思想碰撞，形成新的社会危机。正是在这样的背景下，柏拉图才对已有的思想文化扬弃的继承，才不得不寻求新的国家治理体系，维护贵族统治下的长治久安。

柏拉图《理想国》正义观的内容

城邦的正义

在《理想国》中，柏拉图认为，建立国家是为了实现全体公民的最大幸福，这样的城邦就可以称之为正义的城邦。柏拉图根据城邦正常运转所需的元素将公民分为统治者、护卫者、生产者三个不同的阶层，他认为不同的阶层具有并维护不同的德性，统治者具有智慧的德性，他们经过严格训练与层层筛选，掌握着一种用来考虑及处理整个国家的大事，维护国家内部稳定，改进国家对外关系的知识，以维护国家利益为己任，是城邦中数量极少却不可或缺的一部分;护卫者具有勇敢的德性，他们的责任是维护国家安全，在有外敌入侵或出现内战叛乱的时候，必须勇敢的挺身而出，抵御外敌，平息战乱，维护国家安全。在《理想国》中，柏拉图用“勇敢是一种保持”来说明对护卫者的要求，即无论在什么情形下都必须保持勇敢的信念去履行专属于护卫者的责任，必须永远保持这种勇敢的信念;生产者具有的是节制的德性，他们的职责是生产满足城邦公民日常所需的产品，例如粮食、住房、服饰等。生产者阶层是城邦中数量最多的公民，包括大量的农民和手工业者。柏拉图认为，各个阶层，各个行业根据自身的德性、职责、原则各行其是，各安其职，互不侵犯，这样既能维护城邦的高效运转，又能实现城邦的正义，“当生意人、辅助者和护卫者这三种人在国家中互不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。”可以看出，柏拉图所说的正义是将全体公民放在一个整体中来考虑的，并未割裂各个阶层，正义的城邦要实现全体公民的最大幸福，不同阶层公民拥有的德性才能构成正义的德性。

个人的正义

柏拉图认为，和城邦中的公民可以根据不同的德性划分为三个不同的阶层一样，个人的灵魂中也同样具有理性、激情和欲望三种品质，不同的品质具有不同的动能。理性品质具有智慧的功能，是人们用以思考和推理的部分，能为整个心灵出谋划策，居于领导地位，充当统治者角色;激情是理性的盟友，是理智的天然辅助者，激情使人勇敢，它是勇敢德性得以形成的基础，他拥有与城邦中的护卫者一样的责任与使命——辅助统治者，抵御外敌，维护自身利益;欲望是人们用以感受爱、饿、渴等物欲骚动的部分，可以通过教育、教养训练理智来领导欲望、节制欲望，如果一个人灵魂中的激情和欲望可以被灵魂中的理性领导，那么这个人就可以称之为有节制的人。在柏拉图的理论中，个人的智慧与国家的智慧是同一智慧，个人的勇敢与国家的勇敢是同一勇敢，个人的节制与国家的节制是同一节制，个人正义的品质与国家正义的德性是相互对应的，理性的品质对应智慧的德性，激情 品质对应勇敢的德性，欲望的品质对应节制的德性，所以可以用衡量城邦正义的标准来评价个人的正义，即一个人灵魂中的各种品质在自身内部各自发挥自己的作用，各司其职，互不干扰，保持友好和谐，领导的领导着，被领导的背领导着，形成灵魂内部的和谐状态，也就实现了个人的正义。

城邦正义与个人正义的统一

在《理想国》中有这样的表达：假定我们视力不好人家要我们读远处的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们就交好运了，我们就可以先读大字，后读小字，再看看他们是不是一样的。这里将城邦的正义和个人的正义比喻为大字和小字，因为个人的智慧、勇敢和节制与城邦的智慧、勇敢和节制是一样，所以个人的正义与城邦的正义是统一的，就是说只有“大字”和“小字”一致的时候才算真正的“交好运”。建立城邦的目的是实现全体公民的最大幸福，这样的城邦才是正义的，只有这样的城邦才能为公民的个人正义提供可能，奠定基础，同时，只有实现了公民的个人正义，才能形成城邦内部和谐稳定的状态，彰显城邦的正义。由此可见，城邦正义与个人正义是相辅相成，有机统一的整体，只有二者统一起来，也就是正义的个人在正义的城邦中做正义的事，才能真正实现正义。柏拉图认为，个人不可能脱离城邦独立存在，无论是个人的日常生活所需还是个人的沉思生活和政治生活都不可能脱离城邦。无论一个人拥有智慧、勇敢、节制哪一种德性，都必须在城邦中才能充分发挥出自己的德性，实现自己的抱负。不难看出，在城邦正义与个人正义辩证统一的前提下，柏拉图更注重的是城邦正义，强调城邦正义为个人正义奠定基础的作用和意义，这与当今社会注重国家利益，强调个人利益与国家利益冲突时国家利益优先的理念是一致的。

柏拉图《理想国》正义观的当代启示

建立健全各项法律法规及各类规章制度

从《理想国》中可以看出，关于国家的治理，柏拉图主张中有“人治”内涵，他认为应该让“哲学王”作为统治者来治理国家，将哲学王的智慧与国家的权力结合起来，依靠哲学王的智慧维护国家的长治久安。在这样的治理模式下，法律之作为一种工具，用来调整各阶层的关系，控制生产着阶层的欲望，为护卫者阶层的教育内容提供标准等。简而言之，在国家治理方面，柏拉图重视贤人的作用，重视法律作为工具的重要性，不认为国家治理不需要法律。在柏拉图看来，法律只是一种工具，我国当代治国理念则十分重视法律对维护社会公平和保障国家长治久安的重要作用。党的十九大报告指出“全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。”强调全面依法治国的重要性。推进全面依法治国进程，必须坚定不移走中国特色社会主义法治道路，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建立健全各项法律法规及各类规章制度。“法治”必须以“法制”为基础和前提条件，推进全面依法治国，必须有完备的法制基础为支撑。因此，建立健全各项法律法规即各类规章制度对当代社会主义建设而言至关重要，必须重视法律的作用，不断完善中国特色社会主义法治体系。

重视教育功能，完善教育教學体系

随着时代车轮滚滚向前，当今社会互联网+时代，各类信息内容庞大，传播迅速，通常一些不符合社会主流价值观的内容未经审核处理就通过互联网被青少年接触，这会阻碍青少年形成正确的世界观、人生观和价值观，甚至导致青少年出现行为偏差。这种社会现状对教育提出了更高的要求。必须重视教育的功能，充分发挥教育的作用帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，通过教育培养学生在信息泛滥的时代坚定正确价值观念，不轻易被非主流思想影响的信念，柏拉图也十分重视教育，他认为，教育内容由法律规定，明确什么样的内容交给什么阶层的公民，书里只能写正能量的东西，例如书中不能出现神明怨天尤人，捧腹大笑的内容;必须去掉英雄嚎啕大哭的片段;关于冥界的描写必须去掉可怕的，令人毛骨悚然的名词。姑且不论这样的标准是否符合当代教育理念，从中可以明确看到的是柏拉图对教育的重视。我国已经进入社会主义建设的新时代，进入新时代是新的发展阶段同时也面临着新的挑战，必须与时俱进，正视矛盾，继续重视教育，继续完善教育教学体系，让教育成为复兴道路上的重要助力。

坚持个人利益与国家利益相统一

柏拉图认为，城邦是由于公民无法实现日常生活的自给自足而组合在一起谋求需要满足并获得更多幸福的团体，城邦的作用是实现全体公民的最大幸福，同时，他认为个人的正义与城邦的正义是一致的，个人正义与城邦正义是相辅相成的。不难看出，关于个人正义与城邦正义、个人利益与国家利益，柏拉图都论述了它们的辩证关系并且强调城邦正义和国家利益在二者的辩证关系体系中的基础地位以及奠基作用。如果公民只追求个人的幸福而枉顾城邦的利益，在柏拉图看来，这是不正义的。国家利益实现取决于全体公民，全体公民的利益必须以国家利益为基础和保障。因此，在当代社会主义建设进程中，必须始终坚持个人利益与国家利益相统一的原则。国家利益和个人利益只有在二者统一的前提下才能真正实现并得到保障。在个人利益与国家利益发生冲突时，必须始终坚持国家利益优先于一切个人利益的原则，公民能够自觉地为了维护国家利益而牺牲个人利益并以此为荣，只有国家利益得到保障，个人利益才有了实现的可能，只有始终坚持个人利益与国家利益相结合，重视国家利益的基础地位，坚持以国家利益为先，才能为我国的社会主义建设添砖加瓦。

柏拉图《理想国》中的思想内涵深厚，其理论价值是经过实践检验并证明了的，不仅仅是正义思想对治国理政有借鉴意义，其内涵中的教育、法律、道德理念都能为当今社会的社会建设和个人思想道德的提升提供借鉴。但不能盲目“尽信书”，在《理想国》中也有不符合当代社会主义建设要求的内容，在借鉴过程中也要从实际出发，实事求是，有判断、有取舍的应用于实践。在实践意义上必须有所取舍，但其理论内涵丰富庞大，具有大智慧，值的每个人去研究、探索、发现。总之，《理想国》还需要更加深入的研究，探索理论价值的同时也可以更好的指导我们的实践。

参考文献

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