刘文惠

关键词：毛泽东;《体育之研究》;辩证法

一、《体育之研究》的来源

来源一，中国传统体育思想的影响。传统文化是一个民族的精神支柱，是这一民族中每位成员社会文化不可逾越或超脱的根基，毛泽东也不例外。研究者认为：毛泽东体育思想是在中国特有的社会历史背景中，在中国优秀传统文化的根基上，经历三个时期而形成的大体育观，有着丰富的民族文化精深的内涵，表现了中国文化的风格和气派。动以营生，此浅言也，动以卫国，此大言也。这一点，与中国古代圣贤所谓修身，齐家，治国，平天下。属于一个思想。就总体而论，青年毛泽东对中国传统体育，他更多地持一种嘉许倡导的态度。毛泽东的体育思想是根植在中国民族文化沃之上的，是中华民族文化价值观的体现。

来源二，西方体育思想。1912年，毛泽东在湖南省立图书馆自学期间读了大量的中外书籍，特别是西方18、19世纪资产阶级民主主义和.近代科学的著作，“我读了亚当斯密的《原富》，达尔文的《物种起源》和约翰斯图亚特穆勒的一本关于伦理学的书。我还读了卢梭的著作，斯宾塞的《逻辑》和孟德斯鸠所著的一本有关法律的书”。

来源三，中国近代有识之士的影响。研究者认为毛泽东受到了来自蔡元培，陈独秀，杨昌济等人的直面影响。蔡元培对西方格言：健全的精神，宿于健全的身体极为推崇，在南开大学讲学时反复宣讲。殊不知有健全泛身体，始有健全之精神，若身体柔弱，那思想精神何由发达，这种观点几乎为毛泽东所全盘吸收。陈独秀对毛泽东体育思想的影响可谓至深，他的有关体育的主张，如人在10岁以前应以体育为主，对青年的培养应采取兽性主义，要着重培养意志，达到体魄强健，力抗自然等品质，反对把青年培养成手无缚鸡之力，心无一夫之雄，百面纤腰，妩媚若处子。柔弱若病夫，这种观点在毛泽东那里可以找到惊人的吻合点。可以说：毛泽东对陈独秀格外推崇，并以陈之兽性为范本，来建构自己的体育思想和实践原则。

三、《体育之研究》中毛泽东的思想特点

（一）科学性

毛泽东的早期体育思想是建立在现代科学和辩证法的基础之上的。毛泽东运用朴素的历史唯物主义观点阐述了体育的起源，认为体育是人的有意识的自觉的活动。同时，毛泽东运用了现代医学，运用朴素的辩证唯物主观念，批驳了静坐观，指出“动”是属于人类而有规则之可言者，是体育。

此外， 通观《体育之研究》全篇， 皆闪耀着辩证法的思想光辉， 这是毛泽东科学性的又一具体体现。青年时代的毛泽东， 由于接触了先进的思想， 能夠比较全面、辩证地看问题。他对于中国的旧东西和外国的新东西，是“去其糟粕，存其精华”。他完全不同于某些进步知识分子那种错误观点：对待西方资产阶级文化，盲目地崇拜，甚至毫无批判地全盘接受;对中国的民族遗产，则采取根本否定的态度，往往只看到封建性的落后的一面。而是运用辩证的观点去看待任何事物而，认识到我国封建社会早期的生产和文化就已是很高程度的，经过各个时代的剧烈变革和发展，它为我们留下许多宝贵的精神财富。并认为坏不是绝对的坏，好也不存在绝对的好。

（二）实践性

毛泽东在学生时代的许多活动中，给我们最深的印象之一，是特别强调实践、勇于实践的。那些显示坚毅意志和付出辛勤劳动的多方面的实践，使他一开始耕耘于哲学的园地，就自觉地意识到知与行之间的密切关系。《体育之研究》这篇文章之所以写出，而且写得如此精辟，如此科学，是同他自己长期的实践分不开的。他少年时在家中游泳和劳动，有一段时间身体不好，在一师时实行的各种体育活动，对身体的由弱转强，特别是对意志锻炼等方面带来的好处，自己当然有深刻的体会。同时，德、智、体三育脱节的学校教育，不重视体育给予学生的各种不良影响，也使他感触很深。此外，他从学习过的生理学、心理学、教育学等方面的知识，以及中外人物的有关言论和历史故事，也得到很多启发。因此，这篇文章确实是实践与理论相结合的一个范例。它通过对体育问题的考察，令人信服地说明了实践是第一位的。

总之，青年毛泽东体育思想是建立在朴素的历史唯物主义和辩证唯物主义基础之上的，它是在批判地继承了中国传统的体育文化，吸收了西方的科学知识和先进的体育思想的基础上逐渐形成的，它对当时的体育运动的发展产生了重要影响，特别是毛泽东在《体育之研究》一文中提出的三育并重的科学思想对指导我国的教育体制的改革具有一定的现实意义。

参考文献

[1] 中共中央文献研究室，中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编.毛泽东早期文稿[M].长沙：湖南出版社1990年出版.

[2] 毛泽东.《毛泽东选集》第一卷[M].北京：人民出版社1944年出版.

[3] 中共中央文献研究室编.毛泽东传[M].北京：中央文献出版社2013年出版.