【摘要】 德国是浪漫主义文学的发源地，始于18世纪末。与其他国家浪漫主义相同，德国早期浪漫主义文学具有一般特征，也具有一种独特的特征，具有巨大的延展性与多元性，从狄尔泰、里尔克、尼采到伽达默尔、特拉克尔，这些文学家都以其各自独特的精神形式追随着并延续着“浪漫精神”。本文主要对德国早期浪漫主义文学进行了研究。

【关键词】 德国早期文学;浪漫主义;民族性

【中图分类号】I107          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）28-0027-02

德国是浪漫主义文学的发源地，始于18世纪末，并迅速成为一次波澜壮阔的文学运动和文艺思潮，波及到了英国、法国、俄国等国家。在西方国家中，浪漫主义是一场引人瞩目的思想运动，从诞生到后期，德国早期浪漫主义经历了不同的发展阶段，其中“浪漫”一词，长期以来常常被置于流俗的解释中。但在文学领域的体现来说，德国早期浪漫主义从起诞生到后期经历了不同的发展阶段，早期浪漫主义代表人物渴望永恒、追求绝对作为德国浪漫精神质的规定，如：歌德和席勒等人。在他们那里，人类生存价值和意义问题被提出来并加以追问，并形成了绵延至今的精神倾向之一。

一、德国早期浪漫主义文学的由来

（一）时代因素的外在影响。18、19世纪之交，德国才开始从封建农业社会向市民社会转型过渡，此时也恰是浪漫主义文学兴起之时。这个时期中，在德国，以行动体现的革命转化为了以思想运动的革命，新旧转变过程遭遇着巨大的阻扰和限制，并没有顺利开展，即便是到了19世纪早期，德国资产阶级也没有推动政治制度改革。在此情况下，作家们开始不断反思生存处境，资产阶级也在精神文化领域提出自己的诉求，1815年，拿破仑帝国失败后，德意志民众心中燃起了复杂的感情，因为维也纳会议的反历史决议，德意志民族返回到了18世纪那种沉闷的迂腐氛围中，并没有建立起统一的国家和新型社会制度。在市民阶层中，弥漫着一种厌世、悲怆的消极情绪，刚刚涌现的胜利喜悦瞬间成为无可奈何的悲观与失望，尤其是敏感的知识分子中。由此德国民众将注意力转移到了精神文化领域，成了一种逃避社会现实的无奈。并且此时，欧洲兴起了一股崇拜古希腊文化的风气。人们惊奇地发现古代希腊人的心灵是完满与和谐的，整个希腊精神显示出了人与自然、存在与绝对律令、自由与必然的统一。但这种对古希腊人的羡叹却使得现代人对现实状况产生了忧郁的痛苦，并没有为他们带来满足和充实。他们认为古希腊文化进入近代之后，那种超越完满与和谐的文化陷入了一种“普遍分裂”的困境，使人产生了一种不安的焦虑，主体与客体分裂、必然与自由分裂、自然与精神分裂、存在与意识分裂，导致人的心灵根本匮乏，甚至产生了不和谐。在这种普遍巨大、分裂的痛苦体验和深刻意识也是德国早期浪漫主义形成的主要原因。

（二）文学自身发展的内在驱动。17、18世纪，从文学阅读主体来看，德国阅读主体充满着古典式的高雅趣味，多为上层社会的贵族和精英知识分子，即使涉及下层民众的启蒙主义文学，也不是专门依照市民阶层的阅读喜好，而是以批评的口吻予以大量描写，将贵族、僧侣阶层作为对立面。这一倾向决定了作品的主要角色和故事情节，作品大多围绕着贵族和精英知识分子而创作。但伴随着文化产业的繁荣和阅读行为的市民化，德国文学不断酝酿出一种突破传统的能量，市民阶层拥有了一种普遍性的阅读需要，对文学认知越来越强，作家不得不面对随着读者群扩大而形成的新的文学话语这一事实。由此，早期浪漫主义者日益具有面向普通市民的世俗化倾向，不再以贵族化的趣味为标准，这也是德国早期浪漫主义文学产生的重要原因。

二、德国早期浪漫主义文学的基本流派

德国早期浪漫主义具有与其他国家浪漫主义相同的一般特征，也具有其与众不同的地方。并且每个德国作家都与众不同，不能简单地全盘肯定，也不能简单地全盘否定。在德国文学史上，德国早期浪漫主义流派是一个问题最复杂、争议最多的领域，是一个重要的篇章。其形成的关键时期是1979-1802年，按照地域划分，德国早期浪漫主义主要分为以下四个流派。

（一）耶拿浪漫派。1798年，德国耶拿浪漫派正式诞生，在耶拿一些德国浪漫派成员创办了文学杂志《雅典娜神庙》。此杂志出版了三年，由施莱格尔兄弟领导，是德国最早的纯文学杂志之一，撰稿人包括诺瓦利斯、费希特、蒂克等。施莱格尔的代表作主要有《断片》和《路清德》，他认为浪漫主义文学应该写幻想和无限的渴望，不在于教化启蒙或描写反映现实，主张诗人先自由地幻想描写对现实的渴望，然后在创造一种幻想世界并痛苦地粉碎、破坏这个世界。耶拿浪漫派的创作纲领和文学宣言是施莱格尔最有名的《断片》中的第116段，施莱格尔认为浪漫主义应该打破文学样式的界限，永远处于变化中，应该包罗一切;内容上应将各种社会科学融合起来，打破文艺和哲学以及其他社会科学门类的隔离。而耶拿派的主要创作家诺瓦利斯则主要歌颂黑夜和死亡，鼓吹天主教，极力美化中古，仇恨动荡，代表有《夜的颂歌》;蒂克则是近代艺术童话的奠基人，擅长创作通话，代表作有《民間通话》《金发的艾克哈特》《穿靴子的猫》等，他是歌德死后德国文坛的中心人物之一，是中古德语文学的挖掘者，认为与世隔绝的“林中静寂”是一种幸福。

（二）海德堡浪漫派。1805年，海德堡浪漫派由阿尔尼姆、布伦塔诺等一群志趣相投的青年创作家建立，其重视“国故”，注重德国民间文学，他们共同创立了《隐士报》。其中阿尔尼姆的代表《埃及的伊莎贝拉》，充满了对吉普赛人的同情，叙述的是人与精灵、精灵与粘土人之间的爱情。在海德堡，阿尔尼姆与布伦塔诺汇集了从中古到19世纪的民歌大约有700多首，并合编出版了民歌集《儿童的奇异号角》，在文学史上，对后世的诗歌创作影响深远。舒曼、门德尔松等都为这个民歌集的民歌谱了曲。而作为哥廷根大学教授的格林兄弟则是日耳曼学公认的奠基人，整理编写了德语语法，出版了《德语词典》，他们还确定了很多现在的德语语法，著名的《格林童话》是他们汇集整理并出版的;艾辛多夫最为人熟悉的代表作是《一个废物的生涯》。

（三）柏林和土瓦本浪漫派。柏林浪漫派是由阿尔尼姆和布伦塔诺创建的，是一个按地域划分的文学派别，在柏林，两个人创建了“柏林晚报”，举办了“基督教德国聚会”，柏林作家克莱斯特和沙米索及埃辛多夫参加了聚会。此后两个被人们成为柏林浪漫派。在世界上最具影响的浪漫派作家—— E·T·A·霍夫曼则是真正意义上的浪漫派作家，他模仿卜伽丘的《十日谈》创作了短篇小说集《谢拉皮翁兄弟》，其中《斯居德丽小姐》被称作德国文学史上第一部文学性侦探小说。

土瓦本浪漫派也是有地域划分的文学流派，代表作家有诗人乌兰德、童话作家豪夫等。

（四）荷尔德林。荷尔德林作品与当时的浪漫主义思想合拍，但他不属于任何流派，他一声充满悲剧性，作品同时又和歌德、席勒追求古希腊民主精神相通。他一声贫病交加，代表《许佩里翁或希腊的隐士》充分表达了知识分子、普通人在压抑的社会中，无力主宰命运。

三、德国早期浪漫主义文学的具体呈现

在《论浪漫派》中，海涅以鄙夷的口吻说浪漫主义者都是一群目光狭隘、思想封闭的文人，这种偏向与情感抒发的概论虽然有些偏概全，但从德国早期浪漫主义作家的创作来看，很多作品采取幽微的书写技巧来指涉现实中的种种不幸，没有回避现实与理想之间的矛盾，也展现出了强烈的个体生命意志。

一方面，德国早期浪漫主义文学的情感因素是其内在的核心要素，作家以奇幻、怪诞等虚构场景，通过情感，来表现精神领域的复杂性，超越现实的隔阂，在看似远离现实的民谣、童话等体裁形式中，蕴藏着对现实的一种再现。如：霍夫曼将现实很多具体细节加以扭曲分散放置在不同文本中，童话小说《金罐》《熊猫穆尔的生活观》等创作风格怪诞离奇，充分表现了当时社会中艺术与现实的矛盾。这些文本充斥着大量的离奇情节和怪诞意象，再现了现实世界。

另一方面，18世纪中，作家莱辛、文论家赫尔德明认为，早期的德国文坛受其他民族文学的影响，没有形成独具民族特色的国别文学，反而失去了民族特色，没有真正扎根与本土文化中，民族自身特色较式微。在此背景下，比启蒙文学相比，作为德国浪漫主义文学更具有民族性，是诞生于本土的文学流派。如：早期的浪漫主义者瓦肯罗德认为完全不必到法国、意大利去寻找艺术灵感，德意志民族就具有辉煌的传统艺术;而蒂克等也认为德国文学的希望在于重新挖掘德意志民间文学。因此，德国早期浪漫主义文学是扎根于民族文化传统中的艺术呈现。

另外，中世纪阶段的德国处在强大神圣的罗马帝国统治时期，没有备受耻辱的外敌入侵疆土辽阔。而18世纪的德国，国家陷于被动挨打的落后局面中无法统一，民族无法凝聚。在此情况下，很多德国早期浪漫主义作家采用隐喻的手法来创作，他们普遍怀有浓厚的怀古之情，想回溯到中世纪的辉煌与和谐中。其中诗歌就是创造了一个与现实世界完全不同的世界，其从周围外部世界汲取材料，拥有自己的独特意义，并借古喻今、借童话等体裁来写现实之事。如：处处可见离奇虚幻不知名场域的蒂克“艺术童话”，充分地反映出了现实中的种种陋俗和人性的丑恶。

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作者简介：

闫成铖，女，汉族，陕西汉中人，硕士学历，讲师。主要研究方向：德语语言文化研究。