张中宇

修回日期：2020-01-12

作者简介：张中宇（1964—），男，重庆人，哲学博士，重庆师范大学文学院教授，硕士研究生导师，主要从事中国文化与诗学研究，Email： zhangzy91@163.com。

摘要：《论语》“仁”学论争主要集中于“仁”概念是否具有明确的定义，是否具有体系性。《论语》中孔子以特定语境中的“省略式”清晰阐释了“仁”本质（爱人）及其临近属概念“德”，朱熹相关注“仁者，爱之理，心之德”可为证。《论语》中还阐释了“仁”本源（孝弟）、价值（利国利民），并进一步具体阐释为以“爱人”为其内核的“恭、宽、信、敏、惠”，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”，以及“己所不欲勿施于人”和“克己复礼”等实践要求，以“仁在其中”“近仁”“鲜矣仁”“不仁”等形成“边界”，与老子、苏格拉底比较，是轴心时代早期最为清晰的概念定义且沿用至今。除了解释“仁是什么”，《论语》中还阐释了如何“为仁”，何为“仁者”，由概念、实践特性与实践主体构成完整的元儒“仁”学体系。《论语》“仁”学立足于实践智慧与社会效益，确立了具有鲜明是非、爱憎且注重利国、利民实绩，既非求全责备、也非徒有虚名的“仁者”条件，对于现代人类伦理构建与社会进步具有重要价值。

关键词：《论语》;“仁”概念;“仁”学体系;“内隐”;现代伦理

中图分类号：B2221文献标志码：A文章编号：10085831（2020）04023712

《论语》近1.6万字，依陆德明《经典释文》共分492章，每“章”平均约32字，且篇章之间缺乏“关连”[1]26，不见苏格拉底式长篇、细密的论辩。其中共有58章论及“仁”，但分散于整部《论语》近500章中，因此不少学者对《论语》中是否存在清晰的“仁”定义及其体系持不同看法。……