糜荣华

近读老子《道德经》，尤感于“有之以为利，无之以为用”一句。此句语出老子《道德经》第十一章，原文如下：“三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 ”用现代汉语表述：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。《道德经》善用比喻和类比，为说清“有之以为利，无之以为用”，以轮毂、器皿、建筑为喻，随后总结“有用”和“无用”之间的转化：你看不到的似乎“无用”的东西才是“有用”的东西。

由此，想到了我们当下的基础教育。今年 8月，正是中考高考的“录取季”，录取，以“分数”为准;暑期，孩子们顶烈日、冒高温，不停地奔波穿梭于“培训班”，也是奔着“分数”去的，似乎基础教育最“有用”的就是“分数”了。

我们的基础教育有很多优点，但缺点在于视野狭窄，过度强调应试技能，没有给予学生充足的思想指引，导致学生往往应试技能优秀，但选择自我人生及解决真实问题的能力有限。这是时下对基础教育的普遍共识。如果用“有用”与“无用”来审视，我们当下的教育太关注“有用”（对应试有用），太忽视“无用”（人文和科学素养的宽度、广度）。反映在课程实施上，就是中高考指挥棒指向哪里，学校就教什……