张彪

唐人孙过庭在《书谱》中说：“扬雄谓，诗赋小道，壮夫不为。况复溺思毫厘，沦精翰墨者也夫。”在扬雄看来，写诗作赋为小道，有志的君子是不会去留意的。而在孙过庭看来，不仅诗赋是小道，染翰挥毫同样是小道。降而为篆刻，对文房用具执着如米芾者、对书法艺术精研如赵孟者，对待篆刻，或者说对待印章，也仅是画一画印稿，设计一下印文，其他则交由石匠、玉匠去雕琢而已。当然，他们没有直接参与刻制印章，也有适于文人刻制所用的叶蜡石未被发现的原因。但由此也大致解读出，至晚在宋元时期，文人阶层依然视刻印为工匠的事，何论入“道”？而我们今天常自谦地说，篆刻为“小道”，但这相对于米芾、赵孟他们的认识，已经是高抬篆刻了。

对于篆刻为“小道”的最初认识，也是最深刻的认识，是在上大学时。某次课中，我看到我的老师杨亮先生做的一件印屏，签文题“壮夫不为”。何为“壮夫不为”？我当时甚为不解，就此向老师发问，老师则做了如上文般的回答。听到解答后，我竟然有一丝丝的沮丧，我学的是书法篆刻专业，而书法和篆刻在古人看来是“壮夫不为”的事情，而我却把它当作一个安身立命的事业来对待，岂不羞哉？然而在接下来的学习中，对于篆刻史、篆刻技法的深入了解，我渐渐觉得，这个“小道”，确实不愧于“道”。古人在说篆刻为小道的时候，不也同时说“方寸之间，气象万千”吗？不也有《印人传》传世吗？不也有“诗书画印”传统文人四绝吗？……这不仅提高了我的专业归属感、认同感，也令我在不断的篆刻实践中，去不断地思考：如何对待古今的篆刻创作实践？