Wolfgang Drechsler and Vasilis Kostakis

所有的城市都必须成为或已经成为智慧城市，是当下人们的共识。然而，什么是智慧城市呢？如果不了解这个话语体系，可能会认为智慧城市是指“聪慧”意义上的智慧，甚至认为是聪明的市民。然而，这并不是我们所说的智慧城市。智慧城市实际上是指信息技术（IT）城市。智慧城市是利用信息技术提升城市服务的质量和表现，降低成本和资源消耗，并且至少在理论上使人们更加积极有效地参与其中。此外，随着人们的生活向城市靠拢，智慧城市已经成为信息技术经济范式中涵盖一切的总称。

但是何时起智慧城市就意味着好的城市发展模式呢？如聪明被默认为良善一样，问这个问题已经是一种挑衅。如果重要的事情没人讨论，那是因为人们不关心或不想张扬，正如Manuel Castells对信息技术时代进行讨论所指出的那样，cui bono（译者注释：拉丁文，意为“谁是受益人呢？”）总是被最先提出。例如，我们看到“免费”社交媒体时，首先可能会问是谁从中赚钱，谁从中获得权力，而不是对其用户产生疑问。

那么，谁会从智慧城市中获益呢？我们认为，推动实现智慧城市的动力有以下四个：

·利润——去赚钱；

·权力——去支配；

·炫技术——有些人做事是因为他们能做；

·品牌化——用看上去时髦的方式为自己定位。

当然，有些人确实想改善市民的生活，但到目前为止，在真正的智慧城市的创造者中，这样的人寥寥无几。在研究宣传智慧城市的文献中，想找到一个市民真真切切是决策过程的一部分、是主体而不是客体的例子，是很困难的，更不消说是市民是智慧城市的最初推动者了。

通过对分类进行研究，我们可以看到，推动智慧城市的是三种典型人群：政治家、商人（包括咨询师）和工程师。这意味着工程师已加入潜在的寻求权力和金钱的剥削者团队，他们没那么贪婪，但危险程度却不低。为什么被工程师统治是一个问题，而不是一个答案呢？

的确，大规模的信息技术可以帮助人们改善交通、环境或健康问题。然而，代价是什么呢？康德说，真正的自由也意味着不受目标的束缚。没有人告诉你如何获得快乐，但作为一个公民，你可以决定如何获得快乐。如果专家告诉你，为了快乐你应该如何表现，那么我们已经远离了自由社会。如果我们对幸福的概念有一個明确的共识，可能就没问题。然而，那些肯定没有问过其他人智慧城市是什么的人会笼统地认为智慧城市是幸福和善良的。

例如，我们驾驶一辆“自动”汽车，那辆汽车会为我们驾驶，因为系统更清楚应该如何驾驶。但是我们可能并不希望那样，即使那样更安全，我们也不想被系统控制。我们宁可自己开车哪怕陷于交通堵塞，也不愿被自动汽车拉着跑。工程师不会考虑这一点，因为他们总是在键盘后面，他们永远都不是服务于解决方案的，因为他们是程序的一部分。事实上，他们总是坐在“司机”的位置上。政治中的工程师们很难理解自由这一维度，因为对他们来说，自由确实存在，但对所有非工程师来说，自由并不存在。

不同的群体、身份和利益之间存在非常复杂的问题，而这些问题是技术无法解决的。然而，从工程学的角度来看，每件事都可以用技术来解决。因此，典型的工程师是解决方案主义者（Solutionists）。他们认为，任何社会问题的根源是缺少一个应用程序，民主是一个故意反对专家规则的决策，而工程规则才是专家规则。正如Ben Green描述的那样，专家们对什么是好的规则和什么是不好的规则的理解根本不深刻。

这不仅仅是便捷程度的问题。智慧城市在自我逻辑中寻求全面控制，它体现了人类对稳定的原始渴望。正如ArnoldGehlen所说，作为动物的人类没有一个稳定、安全的环境，因此，我们总是试图通过魔法或科学创造一个稳定和安全的环境。这也是为什么国家总是试图提供稳定而不是促进变革的原因。这也是马克斯·韦伯的观点。危险正以一种前所未有的规模和质量发生着，这种危险就是认为创造力、多样性和个人主义都是值得付出的代价。我们愿意付出这个代价吗？还是我们宁愿少一点安全，多一点创造力？有人问过我们吗？

新加坡可能是这个时代最成功的国家之一。新加坡政府的政策是不惜一切代价来确保稳定，其方式可能还不是不民主的。但肯定与大多数人的理解不同的是，新加坡也是智慧城市的全球领导者。现在，就连新加坡也开始询问民众的意见（即使民众不一定听从）。即使如此，这是智慧城市建设需要的规范吗？

我们没有被询问。因此，我们建议针对智慧城市方案的执行、接管和控制，应采取四项“抵制”行动。这些行动不会阻止信息技术转型，而是试图使其向好的方向发展：一是“编程”。在这个时代，如果你不会编程，程序员就会控制你。这是为了坐上“驾驶座”。二是“发声”。没有谁可以替代我们关于好的城市的讨论，并且确保工程师们遵守之。三是“制造”。通过创客空间、制造实验室、开放硬件计划，给真正的人真正的空间进行真正地合作生产，而不仅仅是被管理。四是“祈祷”。在那些剥夺市民权利的效率、效果、数字、指标的冰冷、灰色光晕以外，寻找和吸收评价方法。

智慧城市的主要支持者都很强大，他们的动力也很强，他们有包括科技发展的自身逻辑在内的一手“好牌”。然而，创造性的抵抗不是徒劳的，因为人类也有强大的支持尊严和包容性的顺风。康德说，悲观主义只有在你确信自己会输的时候才被允许，而事实并非如此。亚里斯多德说，美好城市中的美好生活是我们追求的目标，但没有人说过实现这一目标很容易。因此，我们要确保智慧城市也是美好的。

责任编辑：赵春燕