李莉华

在初中文言文教学中，遇到的问题很多，也花费了很多精力，但是收效甚微。文言文在客观上，离学生实际生活较远，无论是作者，还是文章，连读准字音都是大困难，更别提进一步理解文章内容。所以在文言文阅读教学中，我尝试着优化阅读环节，文言并重，搭建理解的桥梁，从朗读、积累、理解、感悟到欣赏，环环相扣，循序渐进，逐渐提升语文素养。

《义务教育语文课程标准》指出“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”评价学生阅读古代诗词文，《义务教育语文课程标准》中指出“重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。 可见，课标对古代诗词文的学习和考试都有明确的要求和规定。面对这些要求和规定，我们如何才能更有效地达标呢？在这里，我就自己在教学中的感悟来谈谈自己的拙见。

1 文言并重，培养习惯

在这里“文”是指在文言文中蕴含的思想感情，文化底蕴等人文因素;“言”是指文言文字词句本身的意义作用。在实际的教学中，我们常常只是重“言”，轻“文”。我们用大量的时间空间来翻词释句，支离破碎地解读文言词句。枯燥的文言翻译，从某种程度上已经消耗尽学生的学习热情。“言”在文言文教学中是桥梁，它为“文”服务。在文言文教学中，如何做到文言并重呢？

首先是问读的习惯的培养。问读在文言文教学中，是由“言”通向“文”的必经之路。每个人都明白“书读百遍，其义自见”的道理。可是，在实际的教学中，让学生读书的时间是很少的，而且理由充分：多读几遍么讲不完了！究竟是学生的读书重要，还是老师的讲解重要？学生要读几遍才是合适的，教师应该讲什么才能讲到点子上？在教学实践中，我发现学生的读书更重要。学生在朗读中找出问题，找出难点，才是教师要讲解的地方。在教学中，我一直强调让学生在朗读中提问，在朗读中质疑问难。激励学生，在朗读课文中发现问题的学生，才是会学习的学生。根据学生不同问题，来讲解，才是学生所需要的讲授。所以，问读就是实现文言并重的第一关。

教育家张志公曾说过：“所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来”。要走进文章，我私下认为学生第一关就是要问读。文言文的问读，问题势必比一般的现代文要多，所以学生在读文章中先找到問题，发现疑难，这就是下一步老师找准讲解的重点所在，是引导、点拨的关键处。当然，这样做的前提就是教师备课要全面、精细。既关注文言诗文的深度，也要关注文言诗文的广度。让每一篇文章都在老师的心灵上加温，才能设计出适合学生学习的教学活动。而适合学生的教学活动就是以学生的问读为基础，从问题开始，贴近学生，走近学生，教师的“教”才能更好地服务于学生的“学”。当然，也不能过于碎问，把课堂问成“十万个为什么”。

其次是说读的习惯，说读就是学生对文章大意理解的基础之上进行的理解性朗读。一是可以就课文内容，进行多角度概说，如《陈涉世家》、《出师表》、《狼》、《桃花源记》等可用多角度概说课文，加快学生从“言”走向“文”的进程;二是可以就文章的美点妙要，进行多层次品说。在古诗文中，绝大多数是经典美文，文章的美点妙要更需要学生有一双发现美的眼睛，有一颗感受美的心灵，在朗读中读出美，品出妙。如《桃花源记》中的寻美点，就可让学生以这样的句式来说：我读出了《桃花源记》中的美在……因为……在引导学生说读中，主问题的设置要有张力，要能尺水兴波，激发起学生“说的热情”;三是可以就人物的性格，多侧面述说，如《出师表》可以这样引导：诸葛亮啊，你真……刘禅啊，你……又如《三峡》，可以这样说读：三峡两岸的山岭真是绵长啊，有文为证……三峡两岸的山真高啊，文中这样写……从字面上的意思说起，从字面的画面说起，步步深入，触及文本的旨意，就文章的思想内涵，多元化评说等，对文本的解读也就水到渠成了。

三是背读的习惯。在学生理解文言文的情况下，引导学生背读文言文。不仅仅是背诵一篇文章，更重要的是要会背诵一类文章，一类语段。我暂时简称为竖背、横背。所谓“竖”，就是要把不同历史时期的相似的一类文章，如体现豁达胸襟，豪迈情怀的文章，如曹操的《观沧海》、苏轼的《念奴娇》、范仲淹的《岳阳楼记》、毛泽东的《沁园春 雪》等，要学会横背;又如文言文中写春的诗文、写月的诗文等，或是描写手法一致的语段，要实现横背。这样养成习惯，文言积累信手拈来，感悟也可在不断积累中产生。

2 优化环节，提升效率

要实现文言文教学中文言并重，就要优化课堂教学的各个环节。在文言文教学中，我通常这样做：

初读识文：学生在学习一篇文言文或者是古诗词时，通常是先读文章，有的古诗文会有学生难于读准的字音。我通常的做法就是让学生自己读文，寻找难点。再全班交流，因义定音。经过全班交流，确定字音。在初步阅读中敲定每一个字的读音，为下面环节打牢基础。

再读句读：文言古诗词的句读，是学生学习的一个难点之一。在文言文阅读教学中，如何指导学生读准句读？在教学中，学生读两遍文章，实际上还不能准确读准句读。我在教学中，十分注意教给学生读准句读的方法：据义断句法、语法断句法、文体断句法、层次断句法、语感断句法、虚词

断句法、句型断句法、修辞断句法等，在断句阅读中，明其法，用其法，在反复的阅读训练中，促进学生读准句读，读准节奏，读出文言之韵味。

释义译读：在学生读准了字音，读准了句读的基础上，译读的难度也就降低了。学生依据课本注释或者工具书疏通字词解释，如果还有不会的提交全班交流。在明了字词意思的基础上，让学生利用文言文翻译的方法：增、删、留、调、替、换、补，译读全文。

解读明文：此环节是学生在正确译读的基础之上，进一步深入理解文本的阅读。主要解决文章“写了什么”、“怎么写的”的问题。依据文本，层层深入，理清文章的内在结构与联系，理解文本的意蕴。

悟读品味：这一环节主要解决“为什么这样写”的问题，来感悟作者的情怀，学习古人高远的追求，阔达的胸襟等。如在引导学生感悟欧阳修“与民同乐”的思想时，我设计了这样一个句式让学生读品结合，说感悟：欧阳修乐在……，因为他……或者欧阳修醉……因为他……在引导学生生读范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，我启发学生：这两句的朗读应该扬哪句，抑哪句？为什么这样读？联系这段话读读看，如果还看不出来，联系这全文来看！品读出作者情怀，有时就在一个朗读的细节上点拨一下，就可能实现学生与作者穿越时空的对话，心灵的碰撞，

美读涵咏：潜心美读涵咏文言诗词，是在含英咀华，是阅读的升华，是一种享受。把文字吐纳为心声，是借我们声音，传达古人的意愿。在美读中，我们再度与作者相遇：相同的语言，相同的情感，甚至头脑中相近的情景……在共鸣中，感情充沛地朗读，净化了我们的灵魂;陶冶了我们的情操。

以读为线索，一线串珠，读通、读懂文言文。让文章的内涵渗入学生血脉，传承国学精华。

3 学以致用，形成素养

有很多学生在问我：“老师，我们学习文言文干什么？好像没用处！”我坚定不移地告诉学生：“做一个真正的中国人！”我国的文言诗词文，承载着上下五千年的文明。比世界上任何一个民族的历史都久远。大浪淘沙，沉淀到今天的，绝大多数都是精华。文言是根，根不深，何以叶茂？文言文的学习就是为了用。在教学中，我是这样引导学生来用文言文的：

首先是作为写作的素材，对文言古诗词进行扩写、续写、改写，变换人称，从不同角度入手，或者给作者写一封书信，来抒发阅读的体会与感受，穿越时空，搭建一个学生与作者对话的平台。如给《给范仲淹的一封信》等，又如：我在上《狼》这一课时，让学生站在屠户的角度，或是狼的角度，或是第三者的角度来重新写这个故事，这样《狼》的版本就更加丰富多彩了。

其次是把学生学过的文言诗词作为经典诵读的素材，把古诗文演绎得富有时代气息。以此激发学生生对古诗文诵读的趣味。读诵古诗文不仅仅是学习任务，更是一种艺术的创作与享受。

再次是鼓励学生在写作中适当引用经典名句。在平时的写作训练中，鼓励学生适宜地引用经典名句。甚至是在平时与学生相处中，适时地启发学生引用古诗文，帮助学生记忆、运用古诗文，实现古诗文“生活化”。

文言诗文是古人智慧的精华，就如风干美味，只要教师用心“烹饪”，不断研究学生，从学生实际出发的，找到适合于学生学习的教学设计，国学经典就会在学生心中扎根，发芽，开花，结果。

（作者单位：云南省楚雄州武定县高桥中学）