摘  要：以“无手少女”为主要人物的民间故事具有众多版本，广泛流传于韩国和世界各地。韩国剧作家京民善根据此类民间故事创作了木偶剧《无手少女》。本文运用神话原型批评理论对《无手少女》形象进行原型分析，以剧本《无手少女》中的人物原型及循环叙述模式为切入点进行解读，可以更好地理解民间故事“无手少女”中的恢复和再生的意义。讽刺和幽默的手法让我们再次对反战主题有了更为深刻的理解。

关键词：京民善;神话原型批评;少女;手;再生與毁灭

作者简介：孙麟淑（1971.11-），女，韩国人，大连外国语大学韩国语学院外教，文学博士，主要研究方向：中韩比较文学。

[中图分类号]：J8  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-21-0-03

1.“无手少女”民间故事与《无手少女》剧本

“无手少女”的故事是从13世纪开始出现在文献中的，特别是在阿尔奈和汤普森的世界民间故事分类中曾被划分为AT706的世界性民间故事。是全世界流传下来的有关“继母”的故事中最为典型的一个。

尤其在韩国、中国、日本、蒙古等东北亚地域等国家，该故事在民间广为流传。不论是从故事情节还是叙事结构上来看，在继母与少女的这一冲突对立关系方面均具有相似之处，还包括用小动物的尸体暗指少女的堕胎，在隐藏后又被发现等母题方面也有其共同之处。

目前在韩国有8类关于“无手少女”的故事，它们主要由以下几个情节构成：⑴少女的亲生母亲去世后父亲娶了继母;⑵继母诽谤少女喂她野荞麦粉致……