汪 泽

(天津中医药大学 文化与健康传播学院，天津 301617)

作为一个看似简单的才女代称，“女相如”于三字之间融合了古典人物的历史内涵及男女两性的反义组合。我们认为，语言凭借符号作用与文化发生关联，而人物称谓是维系日常交际与文字写作的重要语言行为，包蕴着鲜明的社会属性，受到政治、经济、伦理、教育等各方面的交叉影响，故而能够成为透视时代文化的窗口。

一、“女相如”的生成流变

《史记》《汉书》等记载了司马相如作为真实人物的生平事迹，凭借令武帝“恨不同时”(2)《史记·司马相如列传》载武帝爱赏司马相如《子虚赋》，初以其为异代人作，感叹“朕独不得与此人同时哉”。的文赋之才，司马相如得以拜官发迹、优游汉宫，更成就了“蔚为辞宗，赋颂之首”[1](P4255)的历史地位。相如的遗世之作，或以取悦、规谏君王为要旨(如《子虚》《上林》《谏猎》《大人》《哀秦二世》)，或奉中央之命谕告下民(如《谕巴蜀檄》《难蜀父老》)，或站在国家角度阐述兴衰安危之理(如《封禅文》)，或以王侯为倾诉对象传达感遇情怀(如《长门》《美人》)，皆带有强烈的宫廷文学属性。班固《两都赋序》明确将其定义为“言语侍从之臣”[2](P2)。

受其影响，魏晋六朝的辞赋、文序尝将司马相如塑造成奉制咏物及代言宫怨的御用文人形象——刘宋谢惠连《雪赋》杜撰梁孝王宾主兔园赏雪，相如为尊居右、率先吟咏；梁陆云公《星赋》写汉武帝观星昆明池，命篇于相如；萧统《昭明文选》所录《长门赋》序言强调说相如一赋值百金，感动武帝而重幸弃后，赞其才情与声名。……