董一菲

师：同学们好，今天我们学习郁达夫的《故都的秋》，先来读这段话。

生（读）：青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水;不看钱塘、富阳、新安，也读不通郁达夫的妙文。

师：研读文字，你是否可以说出郁达夫的作品有什么特点？

生：可以表现山水的特色。

生：应该有对山水的理解。

师：还有画一样的美。味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗，诗画本同源。今天我们共同欣赏他的散文—

生：《故都的秋》。

一、精美的语言分析

师：如诗如画写散文的郁达夫，对“故都的秋”描绘了几幅秋景图？

生：五幅图

师：一共有哪几幅呢？从最上面的秋院图开始，顺时针读下去。

生：秋院图、秋蕊图、秋蝉图、秋雨图、秋果图。

师：今天我们真正探讨的地方在这里，郁达夫不仅是散文家，还是位小说家，更是一位深谙文学创作规律的理论家。他说：“原来小品文字可爱的地方，就是细、清、真三点。”细、清、真是什么？

生：細腻、真实、描写平淡。

生：清新。

师：这正是小品文的原则所在。纵观五幅秋景图，任选你喜欢的一幅，可以从色彩、视角、动静、细节、炼字等角度进行赏析。这五个词你们都懂吗？什么叫“炼字”？

生：“炼字”就是选取某个写得比较生动或深刻的字来对它进行分析。

师：这样的字多数是什么词性？

生：动词。

师：“炼”字是什么偏旁？

生：火字旁。

师：视角是什么？

生：作者对待一个事物的看法、观点和角度。

师：观察它、表现它、审视它、凝望它。你最喜欢五幅中哪一幅？请选择一幅进行鉴赏。

（学生讨论）

生：第三段秋院图中“朝东细数的一丝一丝漏下来的日光”中的“一丝一丝”和“漏”这两个词语很好，日光本来就是没有形态的，作者把它写得像有了一种具体的形态。

师：“画人画虎难画骨”，骨是风骨，是风采，是神韵，日光如何表达，借助的正是这样的“炼字”。

生：我也选择这一段，“你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”，“天色”静态，“飞声”动态。以动衬静，写出了秋季幽静的特点。

师：表达非常完整。

生：我从色彩的角度进行赏析，“碧绿的天”“灰色的驯鸽师”“牵牛花的蓝朵”，作者认为“蓝色和白色为佳，紫黑色次之”，多选用青、白、蓝、灰等冷色调，与内心主观情感自然融合。

师：真好！非常独到的解读，如此冷色调的画面，是作者对故都的不舍眷恋，这种花叫—

生：牵牛。

师：它还有另一个名字—朝荣。日本作家紫式部写《源氏物语》，其中有一个回目叫夕颜，你们猜猜看这两个字怎么写？夕颜，朝荣。

生：“夕”是“夕阳”的“夕”，“颜”是“容颜”的“颜”。

师：这就是语感，这就是文化，这就是表达，这就是积淀。能否猜出这朵花的生命有多长？

生：比较短暂。

师：具体多少个小时？

生：十二小时。

师：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，有一种昆虫，朝生暮死叫作蜉蝣。有一朵花，朝生夕死，名字叫夕颜，郁达夫静对的正是这样一朵花，他读出了怎样的生命感？

生：十分有秋意。

师：这是怎样的使命感？

生：蓬勃。

生：生命的转瞬即逝，生命的悲哀。

师：若要用书上的词是—

生：悲凉。

师：我再追问一下，1934年的郁达夫读出了故都的悲凉。红透上海滩的传奇作家张爱玲，面对孤岛上海、沦陷的香港，面对她自己的生命与爱情，她读出的不是悲凉，而是苍凉。你喜欢的词是什么？

生：苍凉。悲凉主要谈到的是悲而苍凉，强调一种孤独的味道。

师：程度更深。郁达夫为故都的秋画了五幅画，当然用的是他的文字，你喜欢哪一幅？为什么？

生：秋雨图，我的最爱。“忽而来一阵凉风，便息了索列索落地下起雨来。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来”。就这样一个个“又”字，可以看出故都的雨返而往复，忽来忽去。在这样的背景下，郁达夫又写了在雨中的都市闲人穿着青布单衣，咬着烟管，站在桥边，然后用缓慢悠闲的声音，微叹着，互答着，可以看出故都闲人的那种闲适的特点。

师：咱们暂且就前面的一部分进行探讨，你刚才关注了拟声词？

生：索列索落。

师：拟声词就这样活泼着、跳跃着、活跃在文字里。拟声词、感叹词，入诗、入文都需要艺高人胆大，剑走偏锋。李白的《蜀道难》开篇便是三个

叹词—

生（齐背）：噫—吁—嚱—

师：你还关注到了一个词“又”，非常细致，什么词性？

师（引导）：修饰动词、形容词的是副词。能够关注到副词的孩子，是诗意盎然的孩子。句子的主要成分是主、谓、宾、定、状、补，在表情达意上哪个成分更重要？

生：定、状、补。

师：你抓住了，也感受到了。

生：我中意秋蕊图，视觉与触觉结合，生动形象地写出了秋槐落蕊的曼妙，这不能说是曼

妙吧。

师：为什么不可以是曼妙？这么好的词语！与景语契合，无关情语。

生：老师，请允许我请教您一个问题。（大家都微笑）就是“他脚踏上去，声音也没有，气味也没有”，我想他“为什么要说声音也没有，气味也没有”，为什么不把这些话直接省去了？

（大家都笑了，为他的质疑鼓掌）

师：他在用一个倒装句来强调，声音也没有，气味也没有，无声无息，那么细腻、那么缠绵。

师：你读过老舍或林海音的作品吗？

生：读过林海音的《城南旧事》，风格跟这篇文章有几分相似。

师：为什么相似？林海音在台湾写就《城南旧事》，却与郁达夫的文字却殊途同归。为什么？

生：两个人的人生经历有一定的相似性。

师：再追问一下，不是写秋吗？郁达夫写秋的落蕊是如此的声音和气味，杜甫的“无边落木萧萧下”，你更喜欢哪种？

生：我想比较一下两者的异同。本段的描写得非常温柔、细腻，作者的心情是温柔中带着一点萧瑟。杜甫描写的秋天非常苍阔，但我觉得他们两个都非常好。

（鼓掌）

师：语惊四座，同样家国情怀。杜甫是沉郁顿挫的。郁达夫是温柔的，柔情似水，这是故国之恋。

生：“无边落木萧萧下”比较宏大，寄托作者的内心苦闷;秋蕊图的描写比较细腻，反映作者内心的忧惧。我能不能说都喜欢，老师？

师：当然可以，世间的美本就两种，一种叫阳刚之美，如雷如霆，如长风出涧。一种是婉约之美，如烟如霞，如幽林曲涧。世间的美百媚千红，你可以爱任何一种！

生：我更喜欢秋蟬图，赏析意象，骆宾王曾写过《咏蝉》，蝉饮露而生，是高洁的象征。秋蝉寿命只有一夏，意象凄凉。1934年，华北事变多事之秋，日本磨刀霍霍，作者用秋蝉来象征自己。

师：他对于传统意象的理解太棒了！我们的祖先认为，蝉可以死而复生。尧舜禹禅让制的禅，什么偏旁？（一男生在黑板上写出“禅”）其实就是由蝉而来，希望世世代代无穷无尽禅让下去。还有谁发言？

生：我比较喜欢秋蕊图。作者写扫街时在灰土上留下的丝纹，极富生活意韵。从细节中，可以看到郁达夫在人生的悲凉中对生活持有热爱和留恋。

师：说得多好。这里他感受到的是生活的气息、市井的味道、世俗的味道、烟火的味道、家人的味道，它不是天国，不是乌托邦，不是伊甸园，它是我的家园，哪一段反复地提到家？

生：我看到的是第五段中第六句话“简直像是家家户户都养在家里的家虫”。

师：家虫是什么？

生：蝉。

师：我们知道六畜、太牢、祭祀三牲，这是我们农耕民族的温馨和温暖，但独独没有听说家虫是什么？是蟋蟀。故都北平有一种声音，绵延吟唱了百年、千年。从洛水之滨到蓝田日暖，从唱响就是那只蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”。

师：郁达夫不仅写了《故都的秋》，而且写了《北平的四季》，朗读屏幕上的文段，体会语言特点。作者对北平的四季是何种情感？

生：热爱，描写的就是北平农家生活和日常农民生活，有很强的生活气息。

（生读屏幕文段）

师：上声读得真到位，平平仄仄的美丽在朗诵当中得到展现。

师：元代有个画家倪瓒，生活在元朝等级制度森严的八娼九儒的时代，观察这幅图，模仿郁达夫，为这幅水不流花不开的《林亭远岫图》写上三两句话。

（生仔细观察图画，认真思考）

生：画面上有岩石，有亭子，岩缝中长出来几棵树。

师：很全面，但请用非常接近作者的语言来表达。

生：几株枯树牢牢地扎根在岩缝之中，倔强地向上挺立，远处一座孤寂的亭子，静静地兀立在那里。

师：可以！亭子，亭者，停也，谁停？人停也，有人吗？

生：没有。走在水边，悻悻然，这边冷漠的石，石上是树。枝叶稀疏，他们没有冷漠没有悲欢，远处是一座空亭，上面是茅草盖子，下面是四根柱子。这是石，那也是石，中间起伏、转折，不远处是水色，有秋色，萧瑟的秋季在这时是体现最完

全的。

二、水到渠成的主旨升华

师：刚才有一位同学谈到“都市闲人”，先说都市闲人的穿着。

生（读）：很厚的青布单衣或夹袄。

师：很随意，很悠闲，很潇洒。拿着鸟笼子，迈着八字步。偌大的北平城，偌大的故都，都市的闲人，他站在哪里？请细读。

生：他站在桥头树里。

师：桥头树底下。

生：站在雨后的斜桥影里。

师：斜桥影里，他穿着青布单衣，咬着烟管，在桥头树的影子里，都市闲人真的是悠闲吗？

生：日本侵华，处于战乱中，人们都失业，是被

迫的。

师：“闲”是被迫的，还有补充吗？

生：我读过老舍的《四世同堂》，北平就有这种文化，比较清闲，与世无争。

师：这是城市的性格、文化的积淀。有人说，郁达夫是一个忧郁的文人，他的成名小说《沉沦》，写的就是留学生在日本不堪种种侮辱与践踏，深沉日本海自杀！同学们可以告诉我，《故都的秋》里仅仅有“小我”吗？还有—生（齐）：大我。

师：文章为什么要叫“故都的秋”，为什么不叫“北平的秋”？1931年，日本占领东北;1932年，哈尔滨沦陷;1933年，山海关被攻破。此文写于1934年，“四面边声连角起”，却有那么多的人是都市闲人，因此，它不叫北平，而被称为故都。

生：“故都的秋”，蕴含了作者内心对故都的一种深切眷恋。

师：在《黍离》之悲里有这样一句话：知我者，谓我心忧—

生（齐）：不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？

师：屏幕上的文字出自一篇散文《怀鲁迅》。

生（齐读）：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

师：语言风格和《故都的秋》一样吗？

生：不一样。

师：但是我可以告诉你，这段文字的作者也是郁达夫，风格如何？

生：犀利，直接。

师：郁达夫啊，他既可以菩萨低眉，也可以金刚怒目！今天，好在有你们懂他肝胆如冰雪！如果《故都的秋》是一部电影，结尾处我们要加上这样几行字：1934年，郁达夫写就《故都的秋》，两年后，北平沦陷。十年后，郁达夫于苏门答腊丛林舍生取义，他既有看云的闲情，又有热血的肝胆。中国士大夫的担当，如李大钊先生所说，铁肩担道义，妙手著文章。十八年后，郁达夫被追认为革命烈士，这就是《故都的秋》，永远的故都、故园，我们的家园。

责任编辑：李莎

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