杨宝勇

摘要：河西地区是中华农耕文化发源地之一。农业生产活动最早可追溯到5000多年前的新石器时代末期。民乐六坝东灰山遗址考古显示，当时，在河西地区繁衍生息的人民已能制作非常完备的农业生产工具，遗址中一次性发现了碳化的小麦、大麦、黑麦、高梁、糜子、谷子等粮食，为世界罕見。其中小麦、大麦和高梁是我国境内考古发现最早的粮食品种。据此可以认定，河西先民在那个时期已具有非常高超的农业生产能力。

关键词：河西;非遗保护;思考

中图分类号：G156.1;G122

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）08-0153-01

一、对河西宝卷非物质文化遗产的认识

据专家考证，河西宝卷是敦煌俗文学的分支，与唐代变文有着直接的渊源关系。民间传抄宝卷和念卷活动是集信仰、教化、娱乐为一体的民俗文化活动，之所以传承至今是它具有以满足人们精神生活需求为目的的精神生产这层含义上的非物质性。宝卷内容广泛上下五千年，纵横千万里。从神仙道士到佛爷尼姑，从帝王将相到黎民百姓，从忠臣孝子到奸臣娼妇、无所不有，情节曲折离奇，表现手法多姿多彩。宝卷所写的故事情节往往是一波三折，情节离奇，摇曳生姿，对处于社会最底层终日辛劳又缺乏文娱生活的农民来说，能满足需求。念宝卷的形式活泼多样，道白可念可说可发挥，接佛人可多可少，曲调种类繁多，有十字调、七字调，哭王更、浪淘沙、莲花落、打宫调等。念唱可根据不同内容灵活变化，交叉应用，生动活泼、深受群众欢迎，具有明显的感性价值、实用价值、生命价值、精神价值、宗教价值，具备了非物质文化遗产必备的群体和个人，文化空间和环境，认同感和历史感三个条件。……