文_王化桥 成都弘道书院

郭沫若（1892一1978年），四川乐山人，现代文学家、剧作家、诗人，历史学家、考古学家、书法家、古文字学家，中国科学院首任院长、中国文联首任主席、中国科学技术大学首任校长，还担任过中央人民政府政务院副总理、全国人大常委会副委员长等职

“孔子同志”：新文化运动的异类

2015年研究生考试政治卷里有一道题，引用郭沫若1925年写的一篇穿越文《马克思进文庙》为素材。文中，郭虚构了一场马克思与孔子的对话。对话结束时，孔子对马克思惊叹：“你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合”；马克思对孔子也惊叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！”

评论认为，出题者“紧跟时代脉搏”，借古喻今，循诱考生“打通儒家与马列主义”。

我可能见过这位出题的教授，因为近年到北京、上海开会时，认识了好几位大陆新儒家在京沪高校的代表人物，媒体界大多称之为“文化保守主义者”。

在会议上我感觉到，大陆新儒家与港台新儒家正在渐行渐远，正如当年新文化运动的胡适、傅斯年等人，与郭沫若、田汉等人渐行渐远一样，内在逻辑是相同的。

因为尊孔，郭被一些同时代人称为革命儒家。

这期《新教材》，并不想谈论政治的是非——诚如郭沫若在文坛的名声像某些人所言，诸如“民国渣男”“无耻文人”等等。

本文想借郭沫若的诗歌，来谈一谈湮没已久的中华诗教。

五千年中国是一个诗的国度，在于中国人能赋能兴，尤其这个意思满满的“兴”，新文化运动一百年间，一直被现当代诗歌界有意无意地遗忘了。……