摘 要：居于诗歌浪漫主义巅峰的李白给后人留下了蔑视权贵、超凡脱俗的印象，他的诗是浪漫艺术的典范，如何抓住浪漫的足迹，化宏观为具体，如何将浪漫艺术与现实人生有机结合是本文重点要讨论的。

关键词：教学研究;浪漫艺术;现实人生

高中生对李白这个诗人的作品和他的写作风格有一定的认识了，他那种奔腾万里不受拘束的气势，他那种一泻千里毫无羁绊的思想，他那种独居危楼手摘星辰的飘逸，这些都已经深深地刻入学生的脑海。

作为高中语文老师讲李白的作品有难度，因为学生是熟悉李白的，所以老师既要承接他们已经知道的知识，又要有所突破。再加上李白的诗是兴之所至、一气呵成，而不像有些诗人那样苦心孤诣地作诗，所以从理出发、去寻找写作的踪迹也有难度。鉴于此，我在教学设计时秉着化繁从简的原则，从浪漫手法和现实思想着手去设定学习目标，确定重难点。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。所有的诗，在教学过程中都不能忽视读。所以我将反复诵读、体会诗情作为第一个教学目标。讲解时要精讲，不可面面俱到。经过反复斟酌我确定了其他三个学习目标：答疑解难，疏通诗意;分析鉴赏，明确诗艺;知人论世，探究主旨。

我们高中老师现在讲诗容易进入一个误区，不去管押韵，也不理会重音，节奏也是轻轻带过，好像更愿意进入結构、手法和情感的分析。岂不知诗本身是有韵味的，这种韵味是读出来的，所以指导学生读诗是一个语文老师的基本技能。

我除了指导他们读诗外，还开展诵读比赛的活动，激发了学生的积极性和主动性。

虽然我不赞成对诗要字字清、句句明，但要有必要的讲解。什么是必要的讲解呢？学生不懂的就是必要的。所以，关于诗意，学生可以先结合注释疏通，然后以小组为单位将难点反馈给老师，老师再有针对性地讲解。

讲课过程绝不是照本宣科，也不是机械死板的一二三，它其实是一个环环相扣、循序渐进的过程。就拿《蜀道难》来说，我就抓住了一个核心字眼“难”。我在学生诵读的基础上提出了这样一个问题：本诗的主旋律是什么？学生异口同声回答：蜀道之难，难于上青天！我紧接着说大家都知道，夸张手法是李白诗中经常用到的，如“白发三千丈”“桃花潭水深千尺”“而来四万八千岁”等，可以说夸张手法是他浪漫主义的一个具体体现。

那么这种手法在本诗中有没有出现？如果有，那它是如何具体体现蜀道之“难”的。除此之外，本诗还运用了哪些手法表现蜀道之“难”。这种提问更有目标性，而不是笼统地提问这首诗用了哪些表现手法，让学生无所适从。

说到这里便引出来浪漫主义手法，对学生而言这是既熟悉又陌生的，熟悉是因为他们早有耳闻，陌生是因为他们不知道浪漫手法怎么会和现实有联系。我进一步说：大家都知道李白是“诗仙”，他是浪漫主义诗风的集大成者。

如果说他的《梦游天姥吟留别》是浪漫艺术理想人生的话，那么《蜀道难》就是浪漫艺术现实人生。众所周知，用浪漫表现理想是容易做到的，而如何将浪漫和现实结合起来实在非常人所轻易能为。

而《蜀道难》中三次反复“蜀道之难，难于上青天”，每出现一次就给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。将蜀道的难行叹到了极致，远古的那声声叹息似乎还萦绕在耳际。青泥岭的盘旋曲折，蜀道之高耸入云，人行其上如穿梭在星宿之间，使人凝神屏气，心跳不已，毛骨悚然。

以人之感受侧面烘托蜀道之“难”。这种丰富而神奇的想象让读者身临其境。悲鸟、古木、子规营造凄清氛围;连峰、枯松、飞湍、转石、描绘惊心动魄的场面。它们从视听角度表现蜀道之“难”。不走寻常路，也不写寻常景。这些奇特的意象是浪漫手法的具体体现。而神话传说更是浪漫主义的孪生姐妹，“蚕丛及鱼凫”言蜀国之历史久远，“五丁开山”言蜀道来历之浪漫，“太阳神回车”言蜀道之高危，“子规哀啼”言蜀道之凄清，这些传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。

本诗的主旨比较隐晦，仅通过诗无法全面清晰地把握。鉴于此，我要对学生进行有效引导。所以我没有直接问本诗的主旨或者情感是什么，而是这样说道：本诗表面极言蜀道之险峻、攀岩之艰难，诗人所指是不是仅限于此，如果不是，那深层次的寓意是什么？接下来我也没有笼统地让学生去思考，而是进行了如下提示：请大家联系第三节诗、写作背景、诗题、诗人的经历探究诗的主旨。在讲解本诗的主旨时，我又引入了以下材料：

1. “形胜之地，匪亲勿据”。——张载《剑阁铭》。一般认为，这首诗是李白天宝元年至天宝三年（公元742年至公元744年）身在长安时为送友人王炎入蜀而作。

2. 《蜀道难》是乐府旧体，原属于《相和歌词·瑟调曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒（都是四川山名）之阻”。旧体有功业难成的意思。

3. “……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五海，戏沧州。”——《代寿山答孟少府移文书》。

通过前面的提示和后面的材料，学生便能把浪漫诗人内心的憋闷和政治失意理解得更透彻。他曾“辞亲去乡，仗剑远游”时，满怀政治抱负;也曾自命不凡，“长笑一声出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他彼时的胸怀抱负。

而文名远扬的他却只做了一年的翰林待招，在郁郁不得志中无奈辞官。天真的诗人终归没有实现政治理想，只是做了一个帮闲文人。有些人会将翰林待招和翰林学士混为一谈，高估了李白的政治待遇，所以会理解为李白辞官是质性使然，而其实是形势使然，是无奈之举。这就将一个高高在上的理想形象向人间拉了一下，这就是现实人生。

我觉得讲透一首诗，需要扎实的基本功，要有押韵、停顿、轻重音等诵读方面的知识，还要有艺术方面的鉴赏能力。讲活一首诗，要有“穿越”的身临其境的浪漫感受。关于基本功，每一位受过正规培训的老师都具备，但要搞穿越，并不是人人都能做到这种忘我境地的。

庆幸的是，我在讲《蜀道难》时有了这样一次难能可贵的体验。古人已去，但精神长存。我透过一个个方方正正的字，感受到了那个盛唐才子的豪迈与不甘。这并不是我有特异功能，而是我走出了课本，到更广阔的天地去了解诗人，因为了解，才会懂得。

李白虽然不是很伟岸，但他有大丈夫气概，他两眼炯炯有神，贺知章一见面就惊叹为“仙人”，生来不凡的他，自然也对自己的未来也信心满满。虽然他和杜甫分居浪漫主义和现实主义的峰巅，杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”远大志向，而他亦有“使区宇大定，海县清一”的抱负，所以他绝不仅仅是寻仙访道的世外高人，更是一位心怀天下的大丈夫。

这个在他的晚年都有印证，永王李璘想借助名人效应，所以邀请当时隐居的李白出山，天真的诗人以为大展宏图的机会来了，所以欣然前往，结果反受牵连。所以诗人的仕途正如险峻又有野兽出没的蜀道一样难以行进。

然而失意的仕子往往是成功的诗人，王勃是也，陶渊明是也，白居易也是贬官后更能亲身体味民间不易，写出很多现实主义的名篇。李白的仕途不顺也同样成就了他的诗，《梦游天姥吟留别》看似寻找极乐世界，实则是他的理想政治。

苏轼评价：李太白、杜子美以瑛伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。“失之东隅，收之桑榆”，上帝虽然给他关上了政治这扇大门，却悄悄给他打开了诗这扇窗户。在我们看来他似乎得到了更多，而在当时他内心的苦闷可想而知。“达则兼济天下，穷则独善其身”，可见“兼济天下”在前，而“独善其身”是其次。

我在讲授这首诗时，对这点的把握是最到位的。学生听了后收获很大，他们学了这么多李白的诗，只是满足于字面意思的理解，而对李白本人，也只是笼而统之的浪漫主义，学了这首诗以后，学生突然成熟了不少，原来浪漫如李白的人也有苦闷，所以也对人生的不易有了更深一层的理解。

作者简介：

彭冬玲，甘肃省定西市，甘肃省定西市第一中学。