江玫

摘 要：近年来，国民经济持续增长，人们的生活水平得到了明显提升，人们的审美意识和审美品位也在悄然发生转变。如今正值社会转型的新时期，旅游业的蓬勃发展带动文化产业的加速发展，然而六盘水在旅游资源的开发中专注于自然资源的开发，其丰富的民族文化资源长期被闲置与边缘化，导致民族传统手工艺发展滞后。为促进民族地区传统工艺的可持续发展，适应新时期社会转型对民族传统手工艺的冲击，文章将以六盘水苗族传统手工艺的发展路径探索为例，通过分析六盘水苗族传统工艺的发展现状与存在问题，探讨六盘水民族文化产业发展策略。

关键词：六盘水;苗族;传统手工艺

一、六盘水苗族分布概况

苗族是一个古老的民族，也是一个勤劳、勇敢、淳朴、善良，具有开拓精神的民族，是一个用传统手工艺表达美好愿望，对生活充满向往的民族。《苗族古歌》记载苗族迁徙的过程中，为了不泄露民族机密，不得不将文字焚烧，用刺绣、蜡染等在服饰上记录民族的历史和文化。通过古书和民间传说，特别是《苗族古歌》可以看出苗族自尧舜时期开始已经在六盘水境内居住。据2000年11月第五次全国人口普查统计，六盘水境内共有苗族居民215599人。受迁徙的时间、定居的环境因素的影响，形成了九个较大的支系，如箐苗支系、小花苗支系、歪梳苗支系、四印苗支系、大花苗支系等。各支系传统手工艺体现不同的审美特征，蕴含苗族同胞在历史发展中形成的人生观和世界观，同时也是“我支”“他支”的识别符号。

二、六盘水部分支系苗族传统手工艺的特征及文化内涵

六盘水市的苗族同胞因不同时期、不同历史原因进入六盘水，所以工艺文化内涵和外延均有一些差异，但都展示了苗族同胞的文化内涵和文化信息。

歪梳苗支系，该支系传统手工艺以刺绣和蜡染工艺为主，刺绣工艺图案以写实性装饰为主，有特殊的纪念意义，生活气息浓郁，充分体现万物有灵的思想，具有较深的历史文化积淀和艺术含量。如刺绣中大量出现的蝴蝶图腾纹样，表达了外歪梳苗妇女对自然力量的崇拜。蜡染工艺通过平面化的图腾装饰图案，表现民族历史观、生活观念和价值观念，如百褶裙上的横纹符号象征苗族古代迁徙经历，展现苗族历史发展的轨迹，也是对祖先生活地的记忆和缅怀。

箐苗支系，梭戛“箐苗”，也称长角苗。箐苗妇女延续传统的纺纱织布、蜡染、挑花刺绣艺术，成为梭戛箐苗文化艺术中的瑰宝。该支系传统手工艺以刺绣装饰为主，千针万线，色彩斑斓，保存着许多古老的文化风俗。服饰中的刺绣图案和蜡染线条都具备特定的象征意义，是一种隐喻性的民族文字和民族史书，叙述了民族历史上的重大事件乃至民族迁徙过程、民族的崇拜与禁忌、神话传说等。

六盘水小花苗支系，以刺绣、蜡染、编制、镶嵌等传统工艺为主，传统手工艺制品中图案众多、寓意性强、色彩丰富、制作精细、传承稳定，具有较高的历史文化及艺术研究价值。如小花苗服饰中，传统手工艺的精华部分集中在由领、领窝三角和左右披肩拼合而成的“花背”上。刺绣中挑花图案多为传统几何图形，如虎爪、猫脚、羊奶、花开、转底、火镰等。

三、六盘水苗族传统手工艺的发展现状和问题

（一）苗族传统手工艺在社会转型中被边缘化

六盘水正处于工业化城市向第三产业城市转型的阶段，为促进第三产业的发展，近年来国家提倡将六盘水市作为中国首批消夏避暑、休闲度假、健康养生胜地，打造中国“最舒爽假日城市”，打造国际旅游休闲度假城市。文化产业是第三产业的重要组成部分，但在城市的发展和定位中，并没有把苗族传统手工艺作为规划和发展的要点，苗族传统手工艺依然处于开发和利用的边缘。

苗族传统手工艺尚未融入旅游开发的大环境中。六盘水依托其优势及独特的山水地貌，大力开发旅游业，但没有把苗族传统手工艺作为重点规划与打造的项目，对苗族传统手工艺的扶持力度不够，资金投入较少，导致苗族传统手工艺发展滞后。

（二）新时期的传承困难

随着市场经济的发展，打工热潮出现，苗族群众传统的人生观、价值观发生改变。市场经济的冲击下，少数民族地区传统的生活方式无法满足正常的生活需要，传统的织、绣、染等工艺无法适应现代快节奏的生活方式。为满足子女的教育需要，大量苗族妇女外出打工，受到城市生活中求新、求快、求变思想的影响，苗族自我价值认同观念发生变化，传统手工艺传承思想理念受到影响。

在民族工艺转型的过程中，六盘水苗族传统工艺制品在现代大工业生产的冲击下，遭遇前所未有的挑战，生产群体和使用群体都在减少。如工业染料、新型蜡染机器、机器刺绣等，新型的材料或者机器的制作速度远远超越传统手工的制作速度，市场上随处可以买到机制的苗族服装，苗族传统手工艺人开始怀疑本民族工艺存在的必要性。受现代审美的影响，年轻一代基本只在隆重的民俗节日或庆典时才穿着盛装，传统手工艺的使用人群越来越少。

教育体制的笼统化不利于苗族传统手工艺文化的传承。中国义务教育体制以面向现代化、面向世界、面向未来为发展方向，义务教育实现了教育平等，为六盘水少数民族地区学生提供了良好的教育机会。但教育體制过于笼统，忽略了对少数民族语言、文化、风俗习惯的教育，西方文化以及各种现代化知识俨然成为学生学习的重点。笼统的教育体制导致六盘水很多苗族学生不会说苗语，苗族传统的手工艺、文化风俗在他们的生活中逐渐消失，这样的现象非常不利于苗族传统手工艺的传承和发展。

（三）苗族传统手工艺与新科技结合困难

首先，虽然政府每年都对少数民族传承人进行现代设计理念的培训，但六盘水苗族传统工艺传承人或绣娘等多数年龄偏大、文化程度较低，不能理解或接受现代设计理念，这必然导致苗族传统手工艺制品脱离现代设计的审美要求，妨碍了苗族手工艺产品的市场化推广与销售。其次，很多传承人或者绣娘难以接受新型科技与传统手工艺的结合。部分苗族传承人保留传统的传承思想，不愿意将技艺精华传予他人，也阻碍了苗族传统手工艺的扩散。

四、六盘水苗族传统手工艺的传承发展路径

（一）重点打造

首先，城市的文化内涵是吸引游客的主要因素，也是旅游业可持续发展的根基。政府应依托六盘水苗族特色文化优势，将苗族传统手工艺作为开发的重点项目，挖掘不同苗族支系的特色传统手工艺文化，如刺绣、蜡染、织布等传统工艺文化，建设苗族特色旅游乡。其次，组织工艺传承人建立苗族特色工艺工作室，集中苗族传统工匠艺人，集体制作苗族特色工艺品，打造传统工艺文化氛围，丰富旅游文化。最后，将苗族传统手工艺融入旅游开发的大环境当中，加强与企业的合作力度，共同开发苗族特色文化创意产品，打造苗族传统手工艺品牌，推动苗族传统工艺的发展，带动少数民族地区苗族群众的就业。

（二）重视传承

首先，应全面建立科学合理的传承保护机制，对苗族传承人在医疗、生活方面采取合理的保障措施，积极鼓励传承人开展传习活动，将苗族优秀的传统手工艺代代相传。其次，建设知识、年龄、专业等方面结构合理的传承人队伍，对传承队伍进行现代设计理念、设计方法等方面的培训，鼓励苗族青年学习本民族传统手工艺。最后，改革苗族聚集地区的教育体制，开设苗族教育特色班级，将苗族文化融入课堂，厚植苗族学生的民族文化情怀。

（三）结合地域文化，引进先进科技，创新品牌

首先，重视传统手工艺的民族性，挖掘六盘水苗族各支系传统手工艺的文化内涵，苗族传统手工艺的传承应取其精华，弃其糟粕。结合现代设计理念，挖掘苗族传统手工艺特色，使传统手工艺产品不失本民族地域文化特色的同时又符合当代审美要求，这样才能使苗族传统手工艺得以传承和发展。其次，要想在社会转型过程中实现民族传统手工艺的创新发展，必须适应市场经济的需求，适应社会转型的需要，适度运用先进科技，提高工艺产品的生产效率，促进苗族传统手工艺产业规模化。最后，坚持市场主导和政府推动相结合，加大科技投入，引进现代设计人才，依据地域文化特征，创新苗族品牌特色。

五、结语

在新时期社会转型下，六盘水苗族传统手工艺要依托区域旅游业发展的动力，突出民族地域特色，本着在继承中创新的原则，增强设计表现力、民族性和时代性，将现代理念和技术运用到苗族传统手工艺的产品设计与研发中，为地区民族传统工艺的传承和发展另辟蹊径。

参考文献：

[1]潘定智，杨培德，张寒梅.苗族古歌[M].貴阳：贵州人民出版社，1997.

[2]周友武.探六盘水市苗族支系服饰特征及文化内涵[J].神州，2012（5）.

[3]李如海.民族地区资源型城市民族文化产业发展：以贵州省六盘水市为例[J].资源与产业，2015（5）.

作者单位：

贵州六盘水职业技术学院