1951年出生

1974年入学重庆建筑工程学院建筑系（学士）

1982年入学重庆建筑工程学院建筑系（硕士）

重庆大学建筑城规学院教授

2018年重庆市优秀规划设计一等奖

2009年重庆市优秀规划设计一等奖

2005年国家科技进步二等奖

2003年建设部优秀规划设计三等奖

2002年全国第十届优秀工程设计项目银质奖

1970年下乡当知青没想到能出来。1974有了上大学的机会，公社希望我学农后回乡，朝着这个目标我第一志愿报了西南农学院土壤专业，入学通知却是没填报过的重庆建筑工程学院建筑学专业。我不太明白这个专业，但受益于重建工的老师，一年级专业启蒙是余卓群、赵长庚、夏义民老师，周人忠、罗裕锟、卢小荻、罗运湖、朱昌廉、李再琛、吴德基、周文华、穆雅君、雷春浓等都是我的直接授课老师。几年的学习使我热爱上这个专业，毕业时很想到设计院，可得服从分配留校当了老师。这倒给我提供了进一步学习的机会，1982年我考上本校硕士研究生，师从于叶启燊教授，使我走上建筑历史与理论研究之路，从事历史建筑与城镇保护和地域建筑创作30余年。感恩我的老师们。

1 《西南古建筑测绘系列丛书》

教学、实践与理论

产学研结合是我国建筑专业教育教学的特色，这种模式在我国持续了几十年。重建工的学生曾经因“动手能力强”而受用人单位欢迎，这是理论与实践相结合取得的教学硕果。理论来源于实践，又总结提炼为教学科研服务。重建工建筑系创始以来就有一支优秀的教学科研队伍，个个都有自己的专长。1980年代居住建筑的“穿堂风”理论，就是重建工的教师结合地理气候环境提炼的教学科研成果，并在实践中得到应用。从实践中总结提升，研究有特色的教育教学模式，培养有创新能力的建筑师，是值得探索的路子。1980年代重庆建筑工程学院建筑系开创的“乡土建筑”设计，就是一门从地域文化探索建筑创作的设计课程，其中融入了北美的教学方法，但是根植于中国地域文化特色的创作理论与实践，不断传承演变而延续至今。

计算机信息技术的到来，是我们当代建筑教育教学面临的机遇和挑战。如何将现代信息技术手段用于培养学生的创作能力，是我们需要面对的现实。传统的教育教学模式值得传承和发扬，但需要总结和提高。现在是计算机等现代技术手段在教学中运用越来越多，但创作方法的训练显得薄弱；办建筑学专业的学校越来越多，但办学特色在逐渐削弱。高校培养学生的创作能力不能忽视基础理论的教学，专业评估的需要使学制加长了，但历史文化专业基础理论课在逐渐减少。我们应该鼓励多元化的教育教学模式，但一个无形的指挥棒使我们的教育教学模式趋向统一化。我羡慕我国早期建筑高校各具特色的教育教学模式。

建筑文化传统与新技术

建筑文化传统与新技术是个很大的命题，从我的教学经历与工程实践，谈谈以下两个方面的理解和认识。

第一个问题是传统建筑与环境技术观。天人合一的建筑就是建筑与环境的和谐，这包含文化环境与自然环境，而西南山地民居与自然环境的和谐有突出特色，从传统建筑的选址布局到空间形态塑造，都能巧妙的与自然环境有机和谐。如巴蜀地域有“湾湾屋基咀咀坟”的选址民俗，所谓“湾湾屋基”就是选择向阳且依山面水的谷地，并喜欢三方围合种植竹木，既可调节环境小气候又能防止水土流失，还有良好的环境景观，这是传统的文化生态技术观。尊重地形地貌环境而营造建筑空间形态，是巴蜀山地建筑的创造性特色，如山地城镇的吊脚楼民居，沿江山地场镇的爬山街，依靠崖壁垂直攀登的摩崖式建筑，都是适应地形环境而有创造性的建筑空间环境。其突出的技术特点就是适应自然生态环境，这是传统的生态安全技术观，对现代城镇生态安全技术是应该有所启迪。现代建筑技术手段有了迅猛的发展，但不尊重自然环境就容易带来生态安全问题。从文化传统的视觉探索现代山地建筑生态安全技术，是我们值得思考的问题。

第二个问题是对文物建筑保护的技术观。《中国文物古迹保护准则》提到的“真实性”原则，应该是我国文物保护“修旧如旧”传统观念的传承发展，但更具科学技术内涵。“真实性”就是要最大限度保护文物的历史文化技术信息，如文物本体的表面保护技术，就是“真实性”的保护技术措施之一。又如“可识别性”原则，要求对残缺部件或构件的修复应与历史原物有所区别，这是不同于“做旧”传统方法的技术理念。“真实性”和“可识别性”是吸收了国际上的文物保护理念，但要结合中国的文化特色。中西方文化背景与建筑材料技术手段不同，对传统建筑保护有不同的审美取向。罗马斗兽场的保护可以保留历史的残墙断壁，是西方砖石建筑保护的审美，而中国木构殿堂缺檐少墙可能不被接受，中国传统文化主张整体和谐美。在传统审美基础上，在文物保护建设中新材料技术的运用值得探索，我们在重庆湖广会馆保护设计中，就运用了钢结构加固技术，在重庆潼南大佛殿修复设计中运用了钢筋混凝土包木的结构加固技术，强化了结构安全又保护了文物的整体和谐之美。

2 随州炎帝神农景区修建性规与设计

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