⊙魏宇［山东师范大学，济南 250014］

荣格将弗洛伊德的个体无意识发展到集体无意识层面，扩大了理论的范畴，并提出在一个社会中，人们所表现出来的行为及思想均带有一定层面的相似性，而这些相似性正是世世代代积累下来的集体无意识的显现。人类社会早期一些表象化的东西，随着时间的推移，逐渐隐入人类文化基因内部，渐渐地不为人所察觉，但是在一些情况下，仍会被激发。荣格集体无意识理论的一个核心论点便是自性，“自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程”。一个人内心经历的冲突激荡的过程便是自性化的过程，人只有冲破“阴影”“人格面具”“阿尼玛和阿尼姆斯”，才能走向精神世界的和谐。《红字》从海丝特、丁梅斯代尔以及齐灵渥斯三者之间的事件出发，展现人物内心的挣扎，书写他们在荆棘之路上逐渐走向自我的救赎，即自性化的和谐。

一、前期自性化的挣扎

“一生所经历的自性化过程是从自我意识的表层进入心灵内部，首先相遇的是情结，其次是面具和阴影，再深入便是与阿尼玛与阿尼姆斯的相逢，最后才是整合情结、面具、阴影、阿妮玛、阿妮姆斯，直至自性涌现这样一个由上至下的过程。”《红字》借助人物冲突的表层线索展现精神挣扎、升华的深层线索，作品或浓墨重彩或淡然地描绘了三个主要人物自性化的历程，而三个人物走向自性化的过程也各有不同。

《红字》的故事主线是围绕着海丝特展开的，正是这个胸前带有红字的女人，使得原本毫无关联的丁梅斯代尔和齐灵渥斯联系在一起。……