⊙曹馨宁［首都师范大学，北京 100089］

贝多芬在20世纪上半叶的中国具有极高的认可度，而与贝多芬几乎同时代的西方音乐巨擘（如巴赫、莫扎特等古典主义时期的音乐巨匠）均没有在中国获得和他同样高的宣传力度。本文在文献整理的基础上，首先对20世纪上半叶中国报刊、书籍中记录的关于贝多芬的文章、纪念活动报道等内容进行梳理；通过已有文献，从中国人对贝多芬的苦闷、反抗精神以及贝多芬雄伟的艺术创作风格这三个角度，分析中国对贝多芬的接受原因；并以中国对贝多芬的接受为例，探究20世纪上半叶以知识分子为代表的中国人的主流思想与情感。

一、20世纪上半叶中国对贝多芬的书写与译介

1906年，李叔同在《音乐小杂志》上刊登了自己根据日本音乐家石原小三郎（石倉小三郎，1881—1965）在《西洋音乐史》（《西洋音楽史》，1905）中对贝多芬的介绍创作的《乐圣比独芬传》，并附上了一幅手绘“贝多芬小像”。李叔同可谓是第一个将贝多芬介绍到中国的学者，这篇小传也是中国最早的对贝多芬完整一生的描写。随后，鲁迅在《科学史教篇》中也提及了贝多芬（译名为“培得诃芬”）。1909年郭沫若的诗歌《赞像——Beethoven》可谓是中国人书写的关于贝多芬的最早的抒情诗。郭沫若根据德国肖像画家约瑟芬·卡尔（Joseph Karl Stieler，1781—1858）于1819年为贝多芬绘制的画像创作了该诗。在诗歌中，作者突出对贝多芬愁苦神态的描述，并表现自己对贝多芬的认同。在此之后，贝多芬受到创造社、浅草社（又名“沉钟社”）等文学团体成员的关注。……