摘 要：“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉。文章从中国人的思想观念、生活习俗、价值取向上介绍了中国“和合”思想的传承，与印度、欧洲古代文明史“分”的思想进行了比较，从而让读者明白走向世界的中国自身拥有无法改变的“和”的气度与内质。

关键词：文化特色;“和”文化;中国文化

中国文化如果用一个字概括就是“和”，如果用两个字概括就是“和合”，如果用三个字概括就是“和为贵”，如果用四个字概括就是“和而不同”……国人善于“合”，洋人好于“分”，此乃是世之公认的事实，古已有之。

其实，就文化本身而言，其最大特性在于“分”，而不是“合”。所谓“分”，即“分裂”“分解”“分化”。“分裂”“分解”即一分为二、整体分开;“分化”即形成不同的特色、种类。

文化既然是人们的生活方式，那么从逻辑上讲，越是适应环境或生活的则越是文化。譬如，在湖南就有“十里不同音”的谚语，也就是说方言的种类五花八门。在世界的诸多文化中，“分”的特点更是表现得淋漓尽致。

在古代文明中，印度文化和欧洲文化都是“分”得比较彻底的。先说印度，论人口，据印度2019年报道，人口已经达到13亿5000万，直逼我国人口总数，但其国土面积却不到我国的三分之一。印度名为一国，实有多分。印度有100多个民族，200多种语言，种族成见深重，教派林立，宗教仇视，种姓之间至今仍然不通婚。印度的政治、经济、文化分裂的现象，随处可见。

再者，从欧洲来看，整个欧洲的土地面积与我国国土面积相当，分为东欧、西欧、南欧、北欧和中欧，共43个国和一个地区。据统计，2019年欧洲人口总数有7亿4000多万。在中世纪基督教文化一统天下之后，欧洲大多数国家及地区政教合一，千年黑暗，战争不断，结果是欧洲分裂形成许多小国家。直至目前，其分裂之势仍在继续扩大。

在人类文明进化的历史上，人称有“四大文明古国”，即是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。它们是人类文明的发祥地。然而，时至今日，唯有中国传統文化几千年连绵不断，与时俱进，历久弥新，光彩夺目。

世界各地的人们今天还在读儒家、道家、墨家，读诸子百家的经典著作，并且用他们的思想观念指导自己的实践。这是为什么？

这是因为中国文化具有特殊的魅力，简而言之，这种特殊性就表现在“合”或者“和”字上面。“合”或者“和”即“和合”。“合”有“融合”“统合”的意思;“和”有“中和”“和谐”的意思等，用一句话说就是“合起来”“不分开”的意思。中国文化历经千年，虽然科学理性不足、民主法制不强，还有竞争及创新意识缺乏，但是其不仅不败不衰，而且与时俱进，发展辉煌，其特色、优势确实全在于一个“合”或者“和”字上面。

梁漱溟先生在《中国文化要义》第一章“绪论”第二节“中国文化个性殊强”提及七方面，其中有三方面与此相关联。他写道：

从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力量最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收，而初不为其动摇变更。五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族……七、中国文化放射于四周之影响，既远且大……（见《中国文化要义》绪论）

说到“合”或者“和”，前面已经有过不少描述、论述，简而言之，自孔子建立儒家学说，倡导并践行中庸之道，儒家学说“极高明而道中庸”。孔子的“己所不欲，勿施于人”的思想观念现时已经成为世人公认的黄金原则，成为指导和判断人们行为的准则。中国文化之“和合”的思想主要表现在三方面：

其一，在思想观念上，中国文化“以和为贵”。

人有不忍之心，中国人尚谦卑、能忍让;以己度人，求同存异。《论语》有曰：

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）

中国文化重视礼治。既讲“以和为贵”，而且“和”是讲原则的，提倡“互敬”“包容”“共存”“共享”“兼容并蓄”“存大同存小异”“搁置争议共同开发”等理念，建立多种文化“和而不同”的文化生态。

其二，在生活习俗上，中国文化以“家”为本。

以“家”为本，以血缘亲疏关系为依据，以孝为先，亲亲为大，兄弟相悌，朋友有信，泛爱万物。具体而言，儒家文化所关注的问题，确实都是世俗文化、日常生活、人与人之间的伦理关系。譬如“三纲”“五常”，要求“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，也就是要求为“上”的要做好为“下”的模范表率，发挥示范作用;“仁义礼智信”，则要求父慈子孝、夫唱妇随、兄弟互敬、朋友有信……儒家重道德教化，要求世俗道德内植于心，外化于行。这样的文化是人类生存生活的基本文化，也是世界其他文化不可能不赞同的文化。如果有人说中国文化是危害别人的文化，那只能说明他没有真正懂得中国文化。正如有人说的，如果西方人真正懂得了中国文化，你叫他们不学都不行。

其三，在价值取向上，中国文化具有天地精神。

中国文化具有最大的包容性，体现出“自强不息”“厚德载物”“有容乃大”的天地精神，对于一切外来文化，中国文化有着博大的胸襟和强大的同化力。我们在温习历史的时候，对此应该是感触颇深的。即便是宗教文化，一旦进入中国，也会被中国文化特别是儒家文化所同化。

在西方，不同宗教之间由于立教宗旨不同，常常会对立斗争甚至发动战争。而在中国，各个民族的不同文化能够相互包容、和平相处，各大名山常常是儒、释、道和睦邻居。譬如，对汉初入关的印度佛教文化的改造和建立具有中国特色的佛教;元代蒙古大兵入关后，儒学文化特别是程朱理学同化吸收了蒙古族文化，成为元王朝统治实施的主流文化;特别是进一步规范和发展了科举制度，以朱熹编辑的《四书》以及《四书集注》为主要内容和标准，使儒家文化得到进一步推广和传播，更加深入人心。还有，伊斯兰文化、基督文化等，均受变于儒家文化，都承认中国人祭祖和祭拜圣贤的各种礼俗制度。这些均体现了中国传统文化“和合”精神的强大力量。

中国人浩然正气，重义而轻利，讲以心相待、相互尊重、合作共赢，坚信经过“修身养性”“克己复礼”不仅可以实现“齐家”“治国”而“平天下”的远大抱负，还能实现大同世界的理想追求。

参考文献：

[1]周德义.心觉[M].北京：商务印书馆，2019.

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.