青润

正月十五得名为上元节，与中国的道教信仰有紧密联系。道教有三元说和三统说。道教三统为“天、地、人”，而在道教观念中，元气是万物形成的最基本元素，进一步构成了涵盖万物的天、地、人三个系统。

魏晋南北朝时，出现了“三元”的说法。北魏时，道教观念中将农历的正月十五、七月十五、十月十五称为三元日。此时道教系统中，出现了“上元”、“中元”、“下元”三官。据道教类书《无上秘要》记述，三官分别为上元玉检检天大录、中元玉检检仙真书和下元，玉检检地玉文。唐代进一步将三元日与三官匹配起来，据《帝京岁时纪胜》记载：“十五上元，七月中元，十月下元，为三官圣诞。日天官赐福、地官赦罪、水官解厄”。

唐皇室自称为老子李耳的后代，大多信奉道教。所以在唐代，道教的节日被大力提倡。而在所有节日中，代表“天官赐福”的上元节无疑是最受人们重视。唐玄宗时期，将上元节作为一个节日固定下来，特许了三天的庆祝时间，让百姓可以燃灯庆祝，任意娱乐。

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中国古代有宵禁的传统，唐长安也实行宵禁制度。每到夜晚时分，宵禁的鼓声响起，便关闭坊市的大门，除非有官衙特许的公文或十分紧急的事，禁止出入。玄宗颁布允许上元节彻夜庆祝的诏书之后，上元节成为第一个被特许关闭宵禁的节日，允许放灯三日。唐代韦.述在《两京杂记》中记载“正月十五日夜，敕许金吾她禁，前后各一日，以观灯。”开放宵禁是为了更好地庆祝上元节，方便了上元节燃灯活动和百姓夜游赏灯。……